قَلَــمٌ حُـــــــــرٌّ

الفقيــــــــد الغالي

2011-11-16T08:00:00.004+03:00

في كل عام تتجدد الأحزان وأنا أخطو في الحياة عاماً بعد عام
ذهبتَ في صمت دون أن القاك، لم أودعك ولعل آخر لقائي بك
يوم أقبلتُ عليك أودعك لظروف سفري، ما زلت أذكر نهر الدموع الذي انساب

على خدي ولم أكن أدري أنها دموع الفراق
لم أكن أعلم أن لقائي بك هو آخر العهد من الدنيا
آه يا أبي

!!!
تتابعت الأعوام، وتوالت ، شاب الرأس قبل المشيب،
تنقلتُ يا أبي في دهاليز الحياة بعدك وحيداً، أغرد في فضاء رحب، كلما من الله علي
بفضله وكرمه السياح أتذكر تلك البذرة التي بذرتها ثم رحلت عن الدنيا

دون أن ترى ثمرة ما زرعت
إنها إرادة الله الغالب، تفرقنا الأيام، ونطوي كل يوم صفحة من صفحات عمرنا
لقد شابَ ولدُك يا أبي، أصبح أبناؤه اليوم في عمري يوم تركتنا
كلهم يسألون عنك ، كيف كنت، كم تؤلمني كلماتهم وهم يقولون كيف كان جدنا يا أبي
وتهدُّ أوصالي كلماتُ زوجتي وهي تقول كنت أتمنى أن أرى ذلك الرجل الذي رباك وعلمك
آه يا أبي لو كانت تجدي الآه
أذكر يا أبي يوم كان الفقر يحيط بجنبات الناس منذ قرابة الثلاثين عاماً يوم قلت لي تعلم لغة تنفعك في حياتك، يومها أخرجت من جيبك مائة جنيه في وقت كان راتب الموظف فيه لا يتعدي الثلاثين جنيهاً، أذكر يا أبي يوم أهديت أطروحة الماجستير إلى روحك، إلي ذلك الأب الذي علمني كيف أكون شيئاً في الحياة
أذكر يا أبي أنني أهديت روحك درجة الدكتوراة لأنك بعد الله سبب في كل ما أنا فيه
لقد أصبح إيهابك الغض يا أبي رجلاً
أذكر يا أبي كرمك السياح، وكيف كانت الدنيا لا تمثل لك شيئاً، بل لعلي يا أبي أذكر يوم كتبتُ في رحيلك وأنا ابن الثامنة عشر من عمري

هكذا الدنيا صديق دون شك أو رياء

تأخذ الأحلام منا تأخذ العمر هباء
أبتاه في الدنيا جريح راح مني هكذا دون القاء
سائر في الدنيا تمضي لا تبالي بالعناء
آه يا لوعة الفراق، وأنين القلوب
تدمع العين، ويحزن القلب لكن عزاءنا أن الولد من سعي أبيه
أسأل الله يا أبتي أن يجعل لك مما نقدم في حياتنا الأجر والثواب عنده سبحانه
وأن نلقاك على الحوض غير مبدلين
رحمك الله يا أغلي الناس

إيـــهــــــاب فــــــؤاد

رسائل الأشواق 1

2011-09-21T11:36:00.005+03:00

تسكبني في كفوف الندي أشواق
وتمطرني زخات من الذكرى، تبلل حنايا نفسي
وتغسل وجع القلب فتحيل الألم أملاً منشودا...
أحمل حقيبة أوراقي، أفتش بين جيوبها الفارغة عن عبق ربما تسلل خلسة دون أن أدري كي ألتقطه بأصابعي، تتعثر يدي في مبضع فيدمي أصابعي، أخرجها كي أضمد جراحاتها، أنثر على دروب الزمان عطوراً فواحة، وأحمل للمهمومين بلسماً لجروحهم ودواء لنفوسهم...
أحلق في سماء الشوق، في غيوم الشتاء البارد، أتنسم عطر أيامي فأرسل مع كل نبضة من قلبي رسالة شوق، تسقط معها العبرات ساخنة فوق صفحات الورد
فتجيبني نفسي الحائرة، ولساني الشغوف ، وأذني المتشنفة بكلمات الهوى، أما آن لك أن تستريح !
أما آن لهذا القلب أن يأخذ قسطاً من الراحة بعد عناء السنين !
كيف الراحة لقلب يتنسم عبير الشوق أغنية جميلة !
إنَّ الراحة السرمدية في دنيا الناس وهمٌ وخداع سراب، ولعلَّ ما يعتري القلب من أوجاع، وما يلم به من أفراح وأتراح تجدد فيه الدماء ، وتضخ فيه الحياة...
في معترك الحياة أناشيد من الألم، وترانيم من السعادة تهوي إليها أفئدة الناس مستشرقة الأمل في عمر جديد، وحلم بعيد لايستوي فيه الأمران، شتان بين من يتعب قلبه باحثاً عن وهم كاذب، وبين من يريح القلب استراحة المحارب ليبدأ مع كل صباح حياة جديدة بروح جديدة، وهمة عالية..
لا تتوقف عجلة الحياة إلى ما شاء الله لها أن تسير، لكنَّ الذين يستسلمون يوقفون العجلة، ويسبحون ضد التيار، فلا هم يصلوا إلى شواطئهم ، ولا هم ينجون من الغرق في خضم هائل، وبينهم وبين الراحة بون شاسع، ومسافات يُطْوِى العمر ولا تدرك، وتنقضي الحياة ولا تنقضي آمالهم، وتبقى رسائل الأشواق تترى..
د.إيهاب فؤاد

باردة غربة هذا الصباح

2011-09-10T12:31:00.005+03:00

باردة غربة هذا الصباح

قاسية في هوائها، وصقيعها، تلفح أيامي فأنتفض كالعصفور الطريد، كلما حط رحاله هدَّه الشوق

وأرَّقه الضني، وتلاعبت بحريته وسكونه سهامُ صيادٍ متربص

لأول مرة أشعر بغربتي ووحشتي

آلام تمطرني تتسلل بين جلدي وعظمي، تنزف من عيني دماً، وتحرق بقايا الأخضر في حياتي

تلاحقني أسراب الهم وتطاردني عناكب الدهر، أطوف في زوايا نفسي

تطاردني غمامة شتاء بارد تبحث عن وطن تطرح فيه مافي جعبتها في ليل دامس وظلام حالك تبحث عن تباريح من فجر النهار

أشتاق إلى مرتع خصب، وإلى واحات الأمل ، كلما داهمتني علل الأيام وأسقامها أتذكر وقع أيام نهشت بأظافرها براءة طفل

واقتلعت بعنفوانها ذكريات مرَّت بحلوها ومرها، أريج فواح من الذكرى، ونسيم عليل يهدأ روع أيامي

مؤلمة تلك الغربة لكنها حين تصبح ذكرى تخضر في ربوعها أيامي

ويدر ضرع ساعاتي

أشتاق إلى هدوء الليل، ويهيج قلبي ضوضاء الطفولة وعبث الصغار وصراخهم

أتساءل، ترى ما الإنسان بلا ذكرى، بلا أمل، بلا حلم، بلا حقيقة؟

إذا كانت الغربة مؤلمة فيكفيها أنها لملمت بقايا نفسي، وأخلدتني إلى حيث أحب وأهوى

إلى قلم يرقص طرباً على صفحات الورق، ويختال فرحاً حين يصافح

عبير السطور

أنتشي حين يسيل دمع العين ويهيج النفس

ما أدرى بأيهما أفرح، بدمع عين جف ماؤها ثم سالت بعد جفاف

أم بشوق لأحباب مضوا وخلفوا وراءهم ذكرى كلما طاف ذكرهم

وعانق درب أيامي قلب مواجع الأيام وصخب الليالي إلى واحة غناء

آه يا برودة الغربة، ولفح الشوق والحنين

لم تعد تسعفني الكلمات، اشعر أن ربانها قد شاب قبل المشيب

وانها قد بلغت أرذل العمر

قد يجف الضرع لكنه سرعان ما يدر، وقد يخضر اليابس في ربيع الأيام كل عام

لا أعرف سبباً لهذا سوى رغبتي الملحة في أن أكتب لعلي أبلغ الخيط الأبيض بعد ظلالم الليل

وأمسك بخيوط الشمس الذهبية

أشتاق إلى الصباحات الجديدة، وإلى غابر الأيام وإلى الانعتاق من قيد الأيام

د.إيهاب فؤاد

صـــــدر حديثاً

2011-07-19T19:57:00.000+03:00

وهبت رياح التغيير في رمضان

د.إيهاب فؤاد

مصــــــــر المحروســــــــة

2011-02-14T11:05:00.001+03:00

مصـــــر المحروســــة
لطالما كتبنا عن مصر المنهوبة، ومصر المحبوسة، ومصر المغلوبة على أمرها، آن لنا أن نرد الأسماء إلى أصولها لأن الاسلام اعتنى بقضية الأسماء والمسميات عنايةً فائقةً ، وحرص أن يعطي للأسماء مدلولاتٍ واضحة ، وللمسميات معاني صريحة و ما ذلك إلا لأن التلاعب بالأسماء والمسميات أمرٌ ليس باليسير؛ وقد يترتب عليه الكثير من المفاهيم المغلوطة ، والنتائج غير المتوقعة . آن لنا أن نقول بملء الفم مصر المحروسة، المحروسة بأبنائها، برجالها، بشبابها، بمسلميها، بمسيحيها، بشركاء الوطن، وشركاء المصير، لقد عادت الأم لتحتضن أبناءها، عاد لمصر بهاؤها في فترة وجيزة من الزمن، تسارعت فيها الأحداث، تكاتفت فيها الأيدي، سالت فيها دماء، وهدمت فيها قلاع، وشيدت فيها صروح من المجد،هذه هي المرة الأولى التي تؤثرني فيها الشاشة الصغيرة لتليفزيون المصري في برنامج مصر النهارده لفترة زادت على الثلاث ساعات، حتى انتصف الليل، وغارت النجوم، وهدأت العيون، ونام الكثيرون، تألق الإعلامي محمود سعد على بساطته وهو يقدم برنامجه بتواضع جم، وبحنكة رائعة، تحدث فيها عن عام الأمل والتغيير ، وعن عام تسطير التاريخ، وعن جرأة الشباب والشجاعة، إنها اللحظة التاريخ التي ينحاز فيها التليفزيون إلى الشعب المصري، يناقش قضاياه، المعارضون للنظام المهترئ يملأون الأسماع، الروائي العالمي الدكتور علاء الأسواني، كوكبة من شباب مصر،أذهلتني ثقافتهم، وأستوقفتني مفاهيمهم العالية ومطالبهم الراقية، الدكتور عمرو خالد، مداخلة رائعة من مدير إدارة الشؤون المعنوية، تاريخ يسطر، نادي برشلونة العظيم يقف دقيقة حداد على أرواح الشهداء المصريين، صحفي يطالب رئيس وزراء بريطانيا بتدريس الثورة المصرية في التعليم البريطاني، لقد أسمعت مصر العالم، لطالما قلنا صُمَّت أُذُنُ الدنيا إن لم تسمع لنا، تحول تاريخي، روح وثابة، دماء الشهداء التي قدمها الشعب بسخاء، دفعها كل الشعب ، تحملها الآباء، والأبناء، إنها الروعة في أسمى معانيها، أنغام يناير التي دوى صداها في كل محفل، توقفت عقارب الزمن ثم استأنفت عملها بعد ثمانية عشر يوماً كانت هي الأعظم والأكثر روعة في التاريخ المصري، وقف الخلق ينظرون جميعاً كيف أبني قواعد المجد وحدي، وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي، لقد حان وقت الحصاد، حان وقت التغيير، فلتكن الثورة على الخمول والكسل، والبطالة، فلتكن ثورة على القعود واالتصاق بالأأرض، فلتكن ثورة لتعود مصر درة الشرق، وتاج العلاء، آن للثوار أن ينزلوا إلى ميادين العمل، آن لكل مصري أن يجدد ولاءه لمصر، وأن ينفض عنه غبار النوم.
د.إيهاب فؤاد

صباح الحـــــــرية

2011-02-12T22:40:00.003+03:00

إنَّ القيود التي طوَّقَت الأعناق، والأغلال التي تركت أثرها على صفحات الحياة، والأحمال التي تركت الظهور معوجة فترة من الزمن سرعان ما تلاشت وتبددت في صباح نسيمي جميل، عطره دم الشهداء الذين دفعوا الثمن طيبة به نفوسهم، استهانوا بالحياة فكان الخلود الأبدي في مقعد صدق عند مليك مقتدر، الأقزام الذين تطاولوا على كل حر شريف وسفَّهوا آراءهم، وشوهوا معالمهم، صوروا الشباب كدمى متحركة، فقدوا الانتماء، وانشغلوا عن الهدف الأسمى بما يقتل أوقاتهم كانوا شعلة وضاءة، وقامة عالية، صمدوا حين حاول الإعلام المزري في زمن القهر أن يقلل من دورهم، وحين حاول بقايا وأزلام الرجال وأشباههم أن يفقدوا مصر وعيها، وهي التي عاشت شامخة أبية، عزيزة عصية على كل معتد، من رامها بسوء قصمته، وسولت نفس الطاغية له أن يمتطي الشعب على مدار عقود ثلاثة أشبه ما تكون بكابوس، خلَّف وراءه فقراً، وجوعاً وأمراضا فتكت بالشعب جراء المواد السرطنة، وطبقة كادحة تبحث عن لقمة العيش ليسد جوعها، ماتت الطبقة الوسطى ولم يبق في مصر سوى طبقتين، احداهما امتطت صهوة جواد الثراء على أشلاء الشعب المغلوب على أمره، استعملت كل أسلحتها الفتاكة لإحباط الشعب، فكان الإعلام المسموع والمرأي والمقروء بوقا لنظام مستبد، وكانت البلطجة سلاح أشباه الرجال، وكان التزوير ساحة نزال ، وطبقة فقيردة معدمة ، تصارع من أجل البقاء، وتنفي عمرها بحثاً عن لقمة العيش، تراكمات عبر سنوات طويلة اختزلت في ضمير الشعب على مدار الثلاثين من السنين حتى انطلقت الشرارة التى سبقها بعام انتفاضات متقطعة، وتمرد من هنا وهناك، دغدغت العظام ، وأتت على كهولة النظام ، تصدت لنظام أمني وقمعي، حملت معاول الهدم لتقيم على أنقاض المتآمرين قصورا، ولتبني لمصرنا صروحا من المجد، عادت القامة عالية، وتنفست الدنيا الصعداء، فإن قامت مصر قامت معها الدنيا، ترقب الجميع ما يدور داخل الحلبة، حاول الطاغية أن يلعب على وتر الشعب العاطفي بالفطرة، المتسامح بالسليقة، الخالي الوفاض إلا من العزة، تارة يصرخ أنه قد وعى مطالب الشعب المشروعة، متى وأين؟
أين كان ذلك الوعى منذ سنوات طويلة؟ أين كانت تلك الرغبة الجامحة في أن تكون مصر بلد المحيا والممات؟ لماذا لم تعمل لهذه الساعة، وكأني بأهل البغي تعساء، حتى قبورهم عليها هوان الذل بين المقابر.
لقد أوقفت مصر الدنيا، حبس العالم أنفاسه، ترقب الملايين عبر الشاشات وعبر الشبكة العنكبوتية ما تسفر عنها المواجهة الغير مسبوقة، بين شعب مزقه الغلاء، وضربه الفقر، وهده المرض، وكتم أنفاسه الظلم والطغيان، وبين طغمة حاكمة تسيطر على مقدراته، وتنثر خيرات الوطن تحت أقدامها، داست في طريقها كل قيمة، وأهانت في طريقها كل مبدأ، أصبحت الأمانة بينهم عملة نادرة، خرج الأقزام وتوارى العمالقة لأنهم لم يجدوا ضالتهم بين ذويهم وأهليهم، طال الليل، وتعاقبت الأعوام، فنيت أجيال، وولدت أخرى، ولم يدر بخلد أحد أن لكل شيئ إذا ما تم نقصان، وأن الدنيا إذا أضحكتك فغداً ستبكيك، أضحكتهم الدنيا قليلاً ، ثم بدأوا يتجرعوا كأس المذلة والمهانة، حين وقف الشباب يدافع عن حريته بحياته، حين وقف الشباب يروى ظمأه وغلته بدمه الطاهر النقي، تلاحم الشعب ، صغاره وكباره وإن كانوا كلهم كباراً، رجاله ونساؤه، مسلموه ومسيحيوه، جسد واحد، يد واحدة، ولعلي ذكرت حين تحدثت عن الثورة الخضراء في تونس أن المراهن على الشعب هو الفائز الحقيقي، وأن المراهن على السلطة، والبطش، والقوة قد راهن على حصان أعرج في حلبة السباق، اليوم يسطر التاريخ صفحة جديدة، دعوني أقول أنها أول السطر، ويسدل الستار على حقبة مريرة ولعلها تكون الأخيرة في قاموس الطغاة، لقد كسر الناس حاجز الخوف، كانوا دروعاً واقية حين ترك مغاوير الداخلية أماكنهم ليبثوا الرعب في قلوبهم، وكانوا حصناً منيعاً حين اجتاح طوفان الطغيان الأخضر واليابس، انهارت منا الدموع، وجافت عيوننا ساعات النوم ولا نملك غيرها، نحن الذين تجرعوا الغربة، ورضينا بالسفر سبيلاً للتخلص من متاعب الحياة وهمومها، سجدنا مع من سجدوا، وصلينا مع من صلوا، ودعونا مع من دعوا أن يزيح ربنا الغمة، وألا يرد الجموع الهادرةإلا وقد شفا غلتها، وحقق مآربها، وقضى ما خرجت إليه، ولعل الهغ استجاب دعاء المصلحين، أو دعوة أم رءوم، وأم ثكلى دعت بحرقة أن يقتص الله لها، لقد جاءت قاصمة للظهر، وكاشفةً للستر وفاضحة العوار، فخرج من مصر ذليلاً مهاناً، تشبث بكرسيه فلم ينفعه تشبثه، واحتمى بجنوده فلم يغنوا عنه من قدر الله شيئاً، توسل إلى الشعب بتاريخه فلم يصادف ذلك أذنا تسمع، والتمس ثرى مصر مأوى له فلم تذرف عليه دمعة، وتلك نهاية كل طاغية.
إننا اليوم لسنا شامتين، لقد حققت الثورة هدفها الرئيس، ويبقى أن تحرس ما جنت، وأن تحافظ على مكتسباتها، يبقى أن ننطلق بنفس الحماس لنعيد لمصر مكانتها، يبقى أن ينطلق الشباب بهذه القوة والفتوة إلى ميادين العمل ليعيدوا مصر إلى سابق عهدها، تاج العلاء ودرة الشرق، إنَّ ما هو آت لا يقل بحال عن ما ماضى وسلف، إن مصرنا جديرة بريادة الدنيا كما كانت جديرة بأن تكون أما لها، مصر حاضرة التاريخ، وقبلة العلماء لا يصح أن تظل قابعة خلف أسوار الزمن، ولا يصح أن تكون خارج خارطة التأثير، آن لمصر أن تدفع القاطرة وأن تتصدرها، آن للشباب أن يقدموا لمصر ما يعلي من شأنها، فإلى العمل، وإلى الجد، وإلى غد مشرق وصباح وضاح، ترفرف على جنباته رايات الحرية، حمى الله مصر، أرضاً وسماء، وشعباً ووطناً.
د.إيهاب فؤاد

الفرج القريب

2011-02-07T06:47:00.001+03:00

جفَّ مدادُ القلم أمام أحداث جسامٍ مابرحت تختلس من الدروب عنفوانها ،وتستمطر الموت فوق هامات الحفاة! وهى تمد أيديها المثخنة بالجراح، وتفتح ذراعها المبتور من الألم على حال أمتنا الثكلى، فتنصت الآذان وتُؤْخذُ الأعين! وهي لا تدري حتى الساعة بأي ذنبِ صمتت وبأى جريرة أُخِذتْ !!
إنَّ من بواعث الهمم، وتجديد العزائم، وانتعاش النفوس بعد اليأس ، أن نترقب فرجاً قريباً وأملاً أضحى قاب قوسين أو أدنى من التحقيق، أن نشعر أنه بعد كل ليلٍ طويل ، يأتي فجرٌ مشرق بنور الله،على يد كوكبة من المؤمنين الصادقين العاملين، المتجردين لله تعالى، كوكبة ينضوي تحت لوائها من تجرعوا مرارة الصبر على المحن المتتابعة ،ومشقة مجاهدة النفس، و من تفطرت أكبادهم قهراً حتى ظنوا أنَّ النصر أضحى ضرباً من الخيال، ثم مالبثوا أن عادوا إلى رشدهم ، و تألقت أرواحُهم أملاً فى يوم جديد على بقعة جديدة ، وليكن من تمام إيماننا وسلامة عقيدتنا أن نترقب نصر الله تعالى وأن نلتمس تمكينه فى الأرض، فى تحقيق ماكنا نصبوا إليه، ماكان بالأمس حلماً وأضحى حقيقة تراه العيان،ما كان بالأمس كخيوط الشمس الذهبية، لاتمسك به، حتى بتنا نترقب إطلاله ليجدد العزم..
لقد عشت حياتى أتأمل قمم الجبال وأرقبها بنفس نهمة شغوفة كى تتسلقها وتجتازها، فإذا ماواجهتني الصعاب أزلتها وأنا التمس من الله القوي العون والنصر والسداد، كم ليالى أمضيتها أقلِّب فى أمهات الكتب ، ثم أقلِّب وجهى فى السماء سائلاً المولى أن يلهمني رشدي وصوابي حتى أحقق ما أريد، كم دموع ذرفتها لقلة حيلتي ولضيق صدري ، فإذا برحمة الله تمسح حزني وتزيل همى...
كم أمل عاش يطاردنى فى ليلى ونهارى فأعمل مافى وسعى لأحققه فإذا ماحققته تطلعت إلى غيره...
لقد تنفست أريج الهمة من سير الصالحين والتابعين وتعلمت كيف يصبح المستحيل واقعاً من سير الأنبياء والمرسلين، فبت من ليلي وهمتى هى زادي، وعتادي، تعلمت فى مدرسة الهمة أنََََّ ترقب النصر هو مفتاح التمكين فى الأرض، وأن التبعة الملقاة على عاتق أهل الحق، أن لاتفتر عزيمتهم، وأن لايكلَّوا من العمل الدائم المستمر حتى تتحقق غايتهم، لأن وراثة الأرض تعني أن تتحقق الخلافة فيها ولن ينجح المستخلفون بعزائم واهية وقوى خائرة، فهى تحتاج إلى عزمٍ شديدٍ وإلى نفس لاتركَنْ ولاتُهادن، ولاتستريح حتى ترى مقعدها من الجنة،
صدق ربنا القائل فى كتابه الكريم: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ"
فالنصر يحتاج إلى جيل رباني، ينفض غبار النوم والكسل، يربط حبله بحبل الله المتين، يقوم حين ينام الناس، ويكتحل بالأمل حين ييأس الناس، ويزمجر حين يخبو صوت الناس، ويكون النصر بجيل يُقبل على العبادة وينهل من الطاعة وهو يستشعر التقصير،ويحبوه أملٌ في مزيد من القرب من الله ونُصبَ عينيه حسن الظن بالله تعالى، الربانية تعني في أبسط صورها أنَّ كل أمر مصدره الرب سبحانه وتعالى، والرباني هو الذي يلتزم ذلك المنهج في كل أمر من أمور حياته، قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً }النساء174
قال الله تعالى: كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران
79].
إنَّ الأمة أحوج ماتكون إلى رجال الليل الأتقياء البرره، الذين إذا أقسمَ أحدُهم على الله لأبره، بأمثالهم تنتصر الأمة، وبأمثالهم تعود الأمة إلى سابق عزها، والربانية تحتاج إلى عمل حقيقي، وإلى حسن توكل على الله، وإلى همة عالية، فطالب الجنة لا ينام.
د. إيهاب فؤاد

هيهات هيهات

2011-01-21T14:41:00.000+03:00

مع كل سنة تمضي نخسر ألف عام، يفقد البسطاء أحلامهم في الحياة، يرفعهم الوهاد ، وتحطهم المهاد، تزداد غربتنا كلما اقتربنا من أوطاننا، بون شاسع وفرق هائل بين الذين يبنون صروحا في الحياة، وبين الذين يشيدون للآخرة خلودا سرمديا، وبين هذا وذاك مسافة هائلة، شتان بين النور والظلماء، لم أكن مبالغاً ولن أكون إن قلت أن قلمي تحجر عندما انطلقت انتفاضة العام الجديد، انتفاضة البسطاء، انتفاضة الجوعى، انتفاضة الفقر، الكبت، البحث عن الحرية، البحث عن أبسط حقوق الآدميين في الحياة والأمن، إنها ثورة ظلت حبيسة القلوب عقدين من الزمان، المصلحون غيبتهم يد البطش والطغيان، بنى الديكتاتور بين الناس وبين الدين حجابا ،قيد الحريات، أمعن في تهجير المخلصين من أبناء الوطن، وكان الرهان الأكبر أن ينتفض البسطاء، تساوى الموت مع مرارة الحياة فكم من أحياء يدبون الأرض لكنهم أموات، وكم من أموات يرتجلون كل يوم بيننا، جعلوا من حياتهم حياة لغيرهم، ومن دمائهم مدادا لأوطانهم، فكانت الثورات التي قدمت الأرواح عزيزة في سبيل الحرية، إننا بحاجة إلى وقفة جادة، وإلى دراسة متأنية، الرهان على الشارع لا يقبل المزايدة، الشارع يملك التغيير، غاب السياسيون، وغابت الأقلام عن حلبة الثورة، أنهى الشباب حياتهم وربما كان حلمهم لا يتعدى المطعم والملبس والمأكل، أرادوها كذلك فكانت أسمى من ذلك، والملفت هو هشاشة عظام الظلم والديكتاتورية، لم تقو على الصمود ساعة ، وهذا يفسر موقف تلك الحاشية التي تتخلى عن الحلبة حين يحتدم الصراع ويحمى الوطيس، الأقلام التي كانت بالأمس تسبح بحمد النظام تغيرت بقدرة قادر وانحازت إلى صفوف الجماهير، لعلهم هامان كل عصر، يزينون الباطل، ويجملون القبيح، ويفرشون بساطاً من الورود والحياة الحالمة، ويجعلون حول كل طاغية سياجاً يعزله عن الناس، ويحرمه صوت الجماهير، وأنا أتابع هذا الأمر لا أريد أن انفي ان المسئولية لا تقع علي الطغاة وحدهم ، فالقوم لهم ضلع فيما أقترف حين ركنوا الي الطغاة واتبعوا امرهم . قال تعالي عن مآل فرعون وقومه : " فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد.. يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود"(هود / 97،98) وقال تعالي : " فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قومًا فاسقين" (الزخرف/آية 54) وعن قوم نوح قال تعالي " قال نوح ربي إنهم عصوني واتبعوا ما لم يزده ماله وولده إلا خسارًا "( نوح/آية21 ).
ينبغي ونحن نلوم الحكام أن نراجع أنفسنا ... فنحن أيضا لسنا بمنأى من سوء العاقبة، وطرف أصيل فيما يجري، بل طرف مؤثر في احداث التغيير بنحر الفساد واقامة العدل واحقاق الحق ونصر الله تعالي في الأرض. أولم يكفنا أنا تعلمنا أن الانفتاح علي مباهج الدنيا وزينتها فقط دون زاد الآخرة هو بمثابة الرهان علي حصان أعرج خاسر؟.
لقد جاءت ثورة التغيير والتصحيح على أيد البسطاء، إنهم قنبلة موقوتة في مجتمع يبيت أهله على الطوى ويحملون هم النهار الذي تبزع كل يوم شمسه مع مطالب الأبناء، مع لقمة العيش التي تسد الرمق، وشربة الماء التي تروي الظمأ بينما نفر قليل يحتكر حياة البزخ، ويتمرغ في قوت السعب، أثروا على حساب البسطاء، تآمروا على إرادتهم، زيفوا كل أصل، وزوروا كل رأي، حين يفقد الناس يا سادة كل بريق في الحياة، لا يكون أمامهم سوى الموت، ولعلي أقول هيهات هيهات أن يفقد الناس الأمل في التغيير، إن الحذِر يؤتى من مأمنه، وإرادة الشعب أقوى من إرادة الطغاة والمتكبرين. رحم الله الدكتور مصطفي السباعي حين قال:
(لولا الطغاة لما عرفنا أدعياء الحرية من شهدائها، ولا أصدقاء الشعب من أعدائه، ولالتبس على كثير من الناس من بكى ممن تباكى.
وهذه حقيقة لا مراء فيها، فحين يجد الجد، يقول المخلصون كلمتهم، ويعرف الغث من السمين، ولعل أبلغ تصوير لسيكولوجية الطغاة هو حقدهم المدر على شعوبهم وعلى أمتهم‘ فإذ كان الحقد على المستوى الشخصي يودي بصاحبه فإن حقد الطاغية فإن حقد الطاغية يدمر الأمة تدميرا لأنه يذل الأمة ويفسح المجال لأعدائها، ويغيب إرادتها، ويشوه معالمها ووراء كل طاغية متكبر من ينفخ في أذنه، ومن يقوي من عضده، ومن يشد من أزره من الغرب رغم أن أمثاله في بلادهم لا تقام لهم قائمة، ويصلبون على أعواد المشانق ولكل طاغية حوارييه وندماؤه وجلساؤه، يصورونه للأمة بطلاً لا يغلب، ومناضلاً لا تشق رحاه، ولا يصدق هراءهم سوى سفهاء الأحلام والعقول، يتهافتون على موائد الطاغية ليسيرون مصالحهم، ويدافعون عن بقائه حفاظاً على وجودهم وحياتهم، فبقاؤه حياة لهم، وموته وئدا لأحلامهم وطموحهم الجامح، ولا يتهاوى على موائده إلا خفافيش الظلام التي لا تجيد العيش في وضح النهار، هؤلاء تدوسهم مواكب الأحرار، وهم كالفراشات التي تهوي إلى الضوء فإذا ما دنت منه احترقت، وحين يسقط الطاغية يكونون أول من ينتقده، وحين يعارضون هواه يكونون أول من يضحي بهم . فلا تعجب من مغمورين سلطت عليهم الأضواء، وبرزوا في وسائل الإعلام ، إنهم الذين يحرقون البخور، ويطبلون لها.
إن سكوت المصلحين يفسح المجال للطالحين أن يكونوا عوناً للطاغية، ولهذا حذرنا ربنا في كتابه الكريم بقوله ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)، ولهذا فأكبر عقاب أن تبتلى الأمة بشرارها ليحكموها، وأول طريق التغيير والخلاص هو صوت الجماهير المقهورة، ونبض الشارع المغلوب على أمره، إنه بداية النهاية.
د.إيهاب فؤاد

تأملات في مدينة الحب 1

2011-01-02T06:56:00.002+03:00

من هنا نبدأ
منذ البدء، كان الحب عنوان البقاء ،ورسول السعادة وسبيل الحياة ، ليس لقوارب الكلمات قدرة للإبحار، أو الوصول لشاطئ الصدق دون تلك العاطفة التي تتأجج في نفوسنا فتحرك جوانحنا، وتبدد مخاوفنا، وتُسكننا ديار الأمن والسكينة، لقد بحثت عن الحب وفتَّشتُ في دواوين الشعراء ، وأساطير الأولين، وأرَّقني ذلك، ومع هذا أحاول أن أصل لبر الأمان في محاولة منى لجمع شتات قلوب الشباب على تلك المشاعر التي تفتح نوافذها لتيارات دخيلة، تلوث كل نظيف، وتعكر كل صفو، وتفرغ المشاعر من مقاصدها الجميلة وحكمها البالغة ، أتحسس بعكاز العقل حين تحار الأفهام وتختلط الأمور،بعيداً عن مؤثرات الهوى والميل الفطري كي لا أقع في حفر العاطفة الجامحة التي لا يضبطها ضابط ولا يهذبها سلوك ولا يحكمها خُلُق، وجوارح تنشد الكمال،وترنو إلى المعالي، لسانٌ ينطق، وعينٌ ترى، وقلبٌ يشعر، ويدٌ تمتد، ونفس تتمنع ،وخواطر تختلج،لقد اختلط الحابل بالنابل في دنيا المشاعر، وغدا الجميل قبيحاً بتشويه معالم الحب التي أرادها الله تعالى عنوان الحياة، وجعل المودة سبيل الحياة الوديعة ثم أحاطها بالرحمة، ولقد جاء الحب جملة وتفصيلاً ليسيطر على عقول الشباب والفتيات في مرحلة من العمر، هي أشبه ما تكون بحالة الفوران، تداخلت الأوراق ، وأصبح الذي لا يحب غريباً، أو ربما كان شاذاً عن القاعدة، فتفسخت الأخلاق، وذَبُلَت أوراق الفضيلة، وساعد على ذلك الإعلام الذي لا يبرح يعرض تلك المشاعر وقصص الغرام مابين مسلسلات وأفلام،و مقالات، وصور جعلت المجتمع لا ينكر مثل هذه الأخلاق، وروَّج لهذا غزو حثيث لشبابنا عماد الأمة وباعث نهضتها، ليتمكنوا من ضرب الأمة في مقتل،فغدا الشباب كالطيور التائهة المتسكعة في الظلمات، لا تعرف وجهتها ولا تدرى إلى أين تولى قبلتها، فتتركه المشاعر صريع الأحزان وأسير النزوات ، فأصبح الشباب بين هائم وعاشق وولهان،كمن يبحث عن عسل في عش النحل دون غطاء يستر وجهه، فلا هو حصَّل العسل، و لا هو خرج من ذلك العش سليماً معافىً !
إذا قلت حب، تفجرت المشاعر ينابيعاً، وبدت الذكريات واقعاً، ينقلك إلى عالم الفضيلة، والقيم النبيلة، إذا قلت حب، هبت رياح الأيام، وأطلت نسمات الربيع، وتمايلت أغصان الأشجار،وازدهرت الأوراق، واكتست الأيام بألوان من البهجة والسرور والحبور، إذا قلت حب .. حملتك الذكرى إلى صورٍ ومشاهد تستعصى على النسيان،وتتعالى على الآلام والأحزان، إذا قلت حب، فحدِّث عن حب فاق حدود النفس، وامتد أثره إلى القلب، فغيَّره، وبدَّله، وأسكنه قصوراً، وألبسه ديباجاً، إذا قلت حب ،عرضت لك صورة الطفل يهوى إلى أمه ، وصورة الأم التي تجسِّد معاني الحب في أبهى صوره، دون تكلف منها كما ورد حين قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ قلنا : لا والله ! وهى تقدر على أن لا تطرحه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها ...إذ بالحب تحنو الناقة على الفصيل ، و تعانق الأغصان جذوع الشجر،وتتمايل الأوراق لتكسو الشجر بلون الحياة .. وتلثم الفراشة الزهر .. والعش يكتنف الطائر ..
إذا قلت حب .. هبت رياح الأمل .. وأطلت نسمات النقاء والصفاء .. وسرت الدماء في العروق ودياناً.. وتهلَّلت أسارير الوجوه .. وانقشعت الظلمات .. وأقبل نور الصباح وقد اكتسى بأشعة الشمس الذهبية، عالم من الخيال، وصور من نسيج الأيام، ومعاني تضرب بجذورها في أعماق النفس، تقتلع الإنسان من دنيا الناس، إلى دنيا صنعتها..أحلامه وآماله ورغباته، وفى هذا الخضم الهائل والجيَّاش غدا الشباب الطاهر العفيف عملةً نادرةً لكنا لانُعدم وجودها ، بل ونطمح في زيادتها،

د.إيهاب فؤاد

هذي جعبتي فرغت

2010-12-06T11:05:00.002+03:00

يادرة الحسن هذي جعبتي فرغت
فالشوق في ذاتي كيف يُحتملُ
قوافلُ الحسن قد مرت بناحيتي
فما شغلت بغير الدين أحتفل
خواطري من لهيب الشوق قافية
ونار حزني على الإسلام تشتعل
قوافل الطهر قد فرت بقسورة
وزاد إيلامي دعاة الدين منتحل
في كل زاوية أقلام تنتصب
تهجو الخلوق وتزدري الوجل
أكفكف الدمع أخفي لوعتي أملا
وأحمل الخير علَّه يصلُ
ماذا أقول وفي قلبي صبابته
ودمع قلبي بخد الحزن ينهمل
ماذا أقول لولدي حين يسألني
عن الديار وقد حلت بها العلل

صبراً بني فإن الله ناصرنا

حتماً سيزوى من به خلل

غداً ستشرق فوق الأرض أمتنا

غداً تغرد فوق الدوح تشتمل

د.إيهاب فؤاد

إنهم يحرقون أغصان الزيتون

2010-12-05T06:45:00.003+03:00

بقلم: د. إيهاب فؤاد

لقد بتُّ من ليلتي وكأنَّ البكاءَ فالق كبدي، لا تهدأ لي عين، ولا يفارقها دمع، يقيمني الهمُّ ويقعدني؛ لا من أجل لعاعة من الدنيا، وإنما لحال وطن ملك علينا النفس والروح، عشت ليلةً أشبه ما تكون بكابوس يؤرِّق النوم، ويفضح المستور، رأيت الحرية تُغتال، وربما لم يكن هذا مستغربًا على وطن محبوس منذ ما يزيد على ثلث قرن من الزمان، صلينا مع من صلوا، ودعونا مع من دعوا؛ أن يرفع الله الغمَّة عن مصرنا الحبيبة، حتى باتت أحلامنا أقرب للإمساك بخيوط الشمس منها إلى الحقيقة الواعية!.

لقد عزفت عن الكتابة حتى أقضَّ مضجعي مشهدُ تزوير إرادة الأمة واغتصاب حريتها؛ ليخرج من بين فرث ودم برلمان، يخلو من صوت المعارضة الذي يحمل نبض الشارع، كنت أتوقَّع تسويد البطاقات، وتزوير الإرادة، لكنْ لم يخطر لي ببال أن تكون إلى هذه الدرجة المقيتة، بقدرة قادر يتحول الحزب الذي أتاهَ مصر في غياهب الديون، وأهدر أحكام القضاء، واغتال الحرية عن عمد، ودمَّر الصحة العامة، وأغرق الشعب المسكين في البحث عن لقمة العيش، ومن لم يجد في وطنه لا هذا ولا ذاك، التمس وطنًا غير الوطن، يشعر فيه بآدميته، ويرى فيه مكانه، يتجرَّع آلام الغربة، لكنها تهون إذا ما كان الوطن كابوسًا مفزعًا، وإذا ما كانت لقمة الحرية عملةً نادرةً فيه، وتساءلت- ومعي تساءل الشرفاءُ من أبناء هذا الوطن: لماذا تدفعون الوطن إلى الهاوية؟ ومن المستفيد؟ لماذا تُصرون على كبح جماح كل تيار حر مستقل؟ لمصلحة من تدفعون الشباب إلى الفوران؟! هل تظنون أنها هي الطريقة المثلى ليفقدوا الأمل في التغيير؟!

يا سادة إن مدبر الكون عليم خبير، وإن ما نقدره على غير ما يقدره خالق الأرض والسماء، وأنا لا أعفي بحال المواطنَ الذي استكان للظلم، ولم يدافع عن حقه، ولا أدعو إلى ثورة تحرق الأخضر واليابس، لكنني أدعو إلى العقل والحكمة، وإلى فضح المستور وكشف العُوَار، وإلى وقفة ضد ما حدث، والذي يعدُّ خطوةً في مسلسل التوريث المرتقب، فمصرنا ليست قطعة أثاث تورَّث، وحريتنا ليست مطروحةً على طاولة المزاد العلني.. أنا لا أعفي كل مواطن تقاعس عن المسئولية، وألوم في الوقت ذاته أولئك الذين يعتقدون- مخطئين- أنهم بابتعادهم عن الساحة إنما يسلمون.

وفي الواقع إننا ندفع ضريبة الذل والهوان والتفريط في حقوقنا، ولعل أوضحها ظهورًا الاستهانة بأصواتنا وما نريد، ولعلي هنا أُذَكِّرُ بما قالها الشهيد سيد قطب رحمه الله: "بعض النفوس الضعيفة يخيَّل إليها أن للكرامة ضريبةً باهظةً لا تطاق، فتختار الذل والمهانة هربًا من هذه التكاليف الثقال، فتعيش عيشةً تافهةً، رخيصةً، مفزعةً، قلقةً، تخاف من ظلها، وتَفْرَقُ من صداها، (يَحْسَبُوْنَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) (المنافقون: من الآية 4).. (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ) (البقرة: من الآية 96).

هؤلاء الأذلاَّء يؤدون ضريبةً أفدح من تكاليف الكرامة.. إنهم يؤدون ضريبة الذل كاملةً، يؤدونها من نفوسهم، ويؤدونها من أقدارهم، ويؤدونها من سمعتهم، ويؤدونها من اطمئنانهم، وكثيرًا ما يؤدونها من دمائهم وأموالهم وهم لا يشعرون" أ.هـ.

إننا اليوم ندفع ضريبة الجدران التي أدمنَّا السير بجوارها، والآذان التي أرعبتنا دهرًا حتى لا يُسْمَعُ صوتنا، اليوم تزوَّر الإرادةُ دون أدنى رادع، وتستباح الكرامة بوجه كالح، قاضٍ هنا يُحبَس، وداخلية هناك لا تنفِّذ أحكام القضاء، وأحكام هنا لا يقام لها وزن.

إنَّ الخائفين من صناديق الاقتراع ليسوا أهلاً لحمل الأمانة.. إن المزورين لإرادة الأمة هم العدو اللدود، وهم حجر عثرة أمام كل خطوة للتقدم، فكيف يؤتمن هؤلاء على إقرار الميزانيات، وسن القوانين، واعتماد الدساتير ووجودهم يتنافى مع الدستور، ويخرق القانون.. إنهم لا يحرقون فقط أوراق الزيتون، إنهم يشعلون الأرض تحت أقدامهم، ويؤججون النار في الهشيم.

ويبقى أن أقول لكل من تقدم لحمل الأمانة كما قال ربنا (وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾) (آل عمران)

لا تحزنوا إن بذلتم الوسع ولم تروا ثمرة النتائج؛ فهذا قدر الله، احتسبوا كل وقت عند الله، واحتسبوا ضريبة الحرية عند الله، ولن يضيع سدى، وأقول للمتحمِّسين: إنَّ قدر الله غير ما نفكر، وإنَّ كل ما بذلتموه لن يضيع هباءً، ضمِّدوا الجراح، ويكفيكم أنكم قدمتم ما استطعتم والله لن يتركم أعمالكم، وأقول لمن سرقوا الإرادة وحموا المزورين: الدنيا أقصر مما تتخيَّلون، والوقوف بين يدي الله قريب، والحساب عند الله يكون لكل من اقترفت يده إثمًا وحده، لن يكون هناك واسطة، مهما طال العمر فهو قصير، ومهما كانت القوة فهي إلى خوار، إلى الله نشكوكم في يوم لا ينفع فيه ندم، وفي يوم لا تُرَدُّ فيه المظالم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

نزف القلم 2

2010-03-26T22:22:00.004+03:00

لقد استيقظ قلمي على حقيقة مُرَّة، كانت ترجُّ نفسي رجًّا، وتموج بها وأنا بعد غض طري، لم يكد قلمي يستفيق حتى أثاره مجتمعٌ يفور بالمتضادات لا تقوِّي المجتمع بل تَهُدُّ أركانه، وتمزق أوصاله، شبَّ القلم على زمن كانت الكلمة فيه ميثاقًا يترجم صاحبه، تعالت صيحة الإعلام، وتعددت القنوات، وتشعبت المصادر، أثخنتني تجارب الحياة، وألهبت ظهري سياط الأيام، فصارت الأربعون سبعينَ من السنين، تجرَّعنا مرارة الإعلام، هلك ممن عرَّفنا الكثير، وأفضى إلى ما قدَّمَ من ناصبنا العداء، تفتحت عيني على محن لأصحاب الدعوات.
أخذتنا سنواتُ الشباب الأولى بكل ما فيها، مِلنا مع من مالوا دون أن نفرِّط في ثوابتنا، وتألَّقَ الشبابُ على نسمات دعوة مباركة، مهدت لنا الطريق، وتفتحت عليها عيوننا، وشربنا من معينها الثر المدرار، فكانت لنا سترًا من الذنوب، وحاجبًا عن المعاصي، ندين لنا لها بالولاء ولأساتذتنا الذين رسموا معالم طريقنا بالفضل، ولا ينكر الفضل إلا جاحدٌ، وكان حقًّا على من رزقه الله نعمة البيان أن يسخِّرها خالصًا لوجهه، لا يتلجلج، ولا يتقمقم، ولا يهادن أو يداري، لقد جاءت كلماتي همهمة في فضاء، ونقطة في ماء راكد حرَّكَ ما تحته، أبانت العوار، وأزاحت الستار.
لقد آلمني أن تستهدف مقدرات الأمة، وأن تراق على ثرى الأمة دماء المخلصين من أبنائها، وأن يكبح جماحَ الدعوةِ الراشدةِ سجونٌ وغياهب وأتونٌ الأَوْلَى بها من خرقوا القانون، ومن تلوثت أيديهم بدماء الشعب، ومن أثروا على حساب الفقير، ومن رقصوا على أشلاء الضحايا، وصدمتني أقلام رسفت في قيود التملق، صدئت أسنانها، وثقلت على أصحابها.

تصدرت الصحف، وتوسدت الشاشات، صدعت رءوسنا، كذبوا حتى امتلئوا، وهادنوا حتى سقط ماء وجوههم، لم يثبتوا على مبادئهم، أعطوا الدنية من أقلامهم، ينعقون مع كل ناعق، أجدبت كلماتهم، وجف مداد أقلامهم، احترفوا التدليس والتزييف، وأدمنوا التصفيق، قلبوا الحقائق، وصفوا أقدامهم خلف كل ناعق، رموا الدعاة بسهام مسمومة، وكالوا للخيرين من أبناء هذه الأمة التهم، ونسي هؤلاء:
وما من كاتب إلا سيفنى ..... ويبقى العمر ما كتبت يداه
فلا تكتب بيدك غير شيء..... يسرك في القيامة أن تراه

ويبقى رغم ظلام الليل شعاع يشق الطريق، ونور يبرق من بعيد، يحمل البشرى بفجر جديد وبنور يعم الأرض وأمطار تغسل الأدران.

قريباً نزف القلم

2010-03-15T14:09:00.002+03:00

حين تصبح الكلمة الحرة الصادقة عملة نادرة، تباع الضمائر، وتكال التهم لأصحاب الآراء الحرة المستنيرة، وينزف القلم لأن هذا ما يبقى من حطام الدنيا الزائل، وهذا ما ينفعنا حين تطوى الصفحات وتنشر الصحف،إنني أشتاق إلى ميدان تكون فيه الكلمة سيفا يقطع رقاب المتملقين، وبسلماً يشفي المرضى، ورحمة تمسح هموم المهمومين، لقد عشت يا أخي أبحث للكلمة عن وطن تأوي إليه لتكون حرة طليقة، تخرج بلا حساب لتبعاتها أو خوف أو وجل ، عشت أستشعر صدى الكلمات الشجية كحزن الغجر والرقيقة كضحكات الصبايا, وصرصرة الناعور وخرير الجداول ،كندى السحر على جفون أزهار برية قبل أن ترى النور لتستفيق، كخفقات القلب المسرعة بعد كل موقف تمتص عصارة الدم المسكون فلا يبقى عبق سوى كلمات أنثرها وروداً فى كل بستان ، ولحناً على كل شفاه حتى أبصرت كلماتى عيوناً أبصر من مئآت العيون المليئة بالقذى, وأرق من قلوب أقسى من جلود الضباع عندما تحترق الغابة! ويندر المطروينتحرالورد والشجر .قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد ....... وينكر الفم طعم الماء من سقم
فسال دمعى وانتفض قلمى ليحمل الأمانة وهو يسير على الدرب وليكسر حاجز الزمن متخطياً كلَّ الصعاب والمشقات، فيغسلنى ويثلج صدرى ويريح قلبى .... لقد جاءت كلماتى وليدة مشاعر جياشة وأحاسيس سكنت بين الضلوع فكانت زفرة وهمهمة كل مافيها هو نبض قلبى وبعض من فيض عطاء الله حملته الكلمات والمواقف وكلى أمل أن تكون درباً إلى الجنة وأنْ تكون طوق نجاة فى الدنيا و نعيم فى الآخرة "يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (الحديد:12)
د.إيهاب فؤاد

قطرات الندى

2010-03-13T13:50:00.002+03:00

ما أروع قطراتِ الندى التي تبلل الأزهار والأوراق والأشجار مع غيمة من تباريح الليل وفجر النهار كأنها حبات لؤلؤ أو كنقط من العنبر ، ما أجمل أن نستلهم من البكور الجمال ومن إطلالة الفجر سر السكينة والوداعة على ربوعنا المتخمة بما يؤرق سكونها فيجعلها تخوض عباب البحر ولجته حتى ترسو إلى شاطئ آمن وهانئ....لماذا نفكر فى الرحيل مع قطرات الندى وهى ملجأ الهائم الباحث عن الجمال على سجيته وطبيعته الأخاذة وعلى فطرته التي لم تمتد إليها أيد بسوء لتلوثها....ما أبلغ قطرات الندى حين تطل على مواكب المسافرين فتشعرهم أن طريق عودتهم قد مُهِّد وأن السبيل إلى الديار أصبح مفروشا بالورود والرياحين...أستلهم من قطرات الندى صفاء الروح وهدوء والنفس فيحيا في قلبي أمل أنه مازال في الكون ما نرقبه بقلوبنا قبل عيوننا وما يمكن أن نزفه بأرواحنا وأن نسقى به أرضنا المتعطشة إلى حبات من ثرى الوطن وإلى نسمة من هواء أتلهف إلى أن أستنشقه......لكنني أتساءل عن سر عن لون هذا الندى الموسميْ وعن تلك الجبال والذرى التي تنوء بحمل السفوح وعن كآبة الغيوم التي طالما أشعرتني بدفء الوطن، لماذا ينوح الندى فيبدو حزينا، لا يجد من يداعبه أو يحاكيه أو يبثه فيض خاطره وصميم مشاعره، مازلت أذكر جمال تلك الأيام الخوالي حين كنا نهز أوراق الزهور والأشجار مع تباشير الصباح وإطلالة الشمس في خلسة لتملأ الكون نورا وضياء، كم كانت تنزل قطرات الندى باردة وغضة طرية على أوراق عطشى فتبدل ذبولها إلى اخضرار وتحيل حزنها إلى بهجة تدخل الروح والقلب في عالم من فيض عطاء الله، مازلت أذكر قطرات الندى التي لم أرها منذ سنين غدت من طولها عجافا وأضحت من شوقي إليها ضربا من الخيال،ما أجمل قطرات الندى التي تلثم جراح الشوق إلى عزيز أصبحت لقياه كمن يحاول أن يمسك بخيوط الشمس أو يناطح السحاب أو يلتف بثوب من النجوم..هل ألوم الندى أم ألوم نفسي التي لم يعد في قوسها منزع ولم يعد في همتها قدرة على البعد عن ديار عزيزة غالية تذكرني رؤيتها بكل جميل في كون الله الفواح وفضائه الفسيح...آه يا حبات الندى هل أضحى لقاؤنا قريباً لنبدد قسوة الأيام في غربتنا ولنحيل الحياة بهجة ؟ حين تعود لقطرات الندى البهجة سيعود كل شيء إلى سابق عهده، ستصبح الفطرة سوية كما كانت وستغدو النفوس بريئة لا تحمل ضغينة ولا تبكى على دنيا وسيصبح شغلنا الشاغل أن نعيد الحياة إلى الأرض من جديد.....
د.إيهاب فؤاد

الدُّرُ المكنون

2010-03-02T07:44:00.002+03:00

يتيه القلب في غفلة ، وينقطع النَفَسُ وصاحبه يلهث وراء الدنيا، وتضيع أعمارنا وقد نحقق ما نصبو إليه وقد لا ندركه، تفنى الصحة، ويزول الشباب، وتتوارى العافية خجلي خلف برقع العمر وتعاقب الأعوام، ويصبح الأخضر يباباً، يكبر الصغير، ويهرم الكبير، ويشفق على نفسه المفرِّط وهذه سنة جارية إلى قيام الساعة، لكن هناك معالم على الطريق لا تخطئ أصحابها، ولا تنفك عن طالبيها، وهناك أناس يمدوننا بالأمل، ويبثون فينا روح العمل، يُحلِّقون في سماء الهمة، ينافسون الصقور في أعلى الذُرا، ويزاحمون الشياهين في فضاء رحب، لا تتوقف حياتُهم، يبكرون مع الطيور،ويطلبون الرزق من جواد كريم، يحتسبون الأجر إذا عزَّ في الدنيا، ويطلبون المغفرة وإن لم يقصروا، يعلموننا الثبات دون أن يتفوهوا بكلمة، ويلقون على مسامعنا دروساً دون أن ينطقوا ببنت شفه، أحسبهم ذلك الجيل الفريد، الذي صنعه الله على عينه، تحمل الشدائد، وصمد أمام أعتى الرياح، تشبثوا بالبيعة في أعناقهم حين تهاوى غيرُهم، ذاقوا الموت كريماً تحت سياط الجلاَّد، قضى منهم من قضى وهو لم يغير ولم يبدل، وصمد منهم من اصطفاه الله تعالى، ضربوا أروع الأمثلة في التضحية ووقف حياتهم لله، مواقفهم معنا لا تنسى، ونهجهم في التربية مثل يُحتذى، حال الواحد منهم بين قائم، وراكع، وساجد،ترى لهم قوة في دين، وإيماناً في يقين، لله درهم، إنهم جيل التضحيات في الدعوة الراشدة، حياتهم العادية مدرسة في العلم، وما يظنه غيرهم مما لا يُؤْبه له إرث تربوي ضخم، أذكر أحدَهم أمدَّ الله في عمره، وبارك همته، ضربت يوماً أكباد الإبل طلبا للعلم حتى حططت رحالي بذلك البلد فهاتفته وقلت له أستاذي أنا في المطار، وكانت المرة الأولى التي هاتفته فيها في حياتي، فقال عليك بنية الرباط في سبيل الله، ثم قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل امرئ يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجرى له أجره إلى قيام الساعة" فتعجبت من هذا الفقه، ولما قابلته وجدته يحمل شعار صدقة المليون، وهو دائم الذكر، لسانه رطب به في غير توقف، إنها ربانية فطرية غير مصطنعة، تحملوا عبء الدعوة في زمن جَبُنَ فيه الكثيرون، وضربوا أروع المثل في زمن بايع فيه غيرهم، وإذا بالأقلام السافرة تحاول تشويه مسيرتهم وتنعتهم بصفات تلقى الرعب في قلوب من يتعاملون معهم، تارة يسمونهم بالقطبين، نسبة إلى شهيد الدعوة الأستاذ سيد قطب، وتارة أخرى يقولون إن من بينهم إصلاحيين، وليبراليين،ووو ...، مسميات ما أنزل الله بها من سلطان، وسيبقى هؤلاء عبقا يعطر سماءنا، ونوراً يبدد غياهبنا، وأملاً يأخذ بأيدينا، وسنداً بعد الله يعيننا، إنهم الدر المكنون، والكنز الذي تغتني به النفوس، يقطعون الأرض وثبا وركضا لايبالون بأذى يلحق بهم ، ويحتسبون في صمت ، ويعلمون في رفق ولين ، ووجه تتلألأ بالنور، ولعلي هنا أذكر ما يُرطِّبُ الفؤادَ من تلك الثقة المتناهية التي حملها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان على المسلمين عظيما، يوم صدع بها سعد بن معاذ رضي الله عنه في يوم بدر حين جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم ليشاورهم في الأمر وييمّم وجهه الكريم شطر الأنصار ويقول: " أشيروا عليّ أيها الناس.." ونهض سعد بن معاذ قائما يقول: " يا رسول الله.. لقد آمنا بك، وصدّقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنافامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك.. ووالذي بعثك بالحق، لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، وما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا.. إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء.. ولعلّ الله يريك ما تقرّ به عينك... فسر بنا على بركة الله"... تألق وجه رسول الله بشرا وفرحاً فكانت كلماته بلسماً على القلوب، وبرداً وسلاماً على النفوس "سيروا وأبشروا، فان الله وعدني إحدى الطائفتين.. والله لكأني أنظر إلى مصرع القوم".. إنها كلمات حفظتها ذاكرة التاريخ ووعتها لجيل وَعَدَ فصَدَقَ، وعاهد فوفَّى ، ومات ولم يغير ولم يبدل، ثبتوا على الحق أمام عتاة الجاهلية، وأراقوا دماءهم زكية وشعارهم " وعجلت إليك رب لترضى" ، أوراق تسقط حين يأتي دورُها وتفيض الروح إلى بارئها مهما طال العمر أم قصر، ولقد أسال موت سعد رضي الله عنه على إثر إصابته في غزوة الخندق مدامع أصحابه وهم يوارونه الثرى ، ويحفرون قبره، يقول أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: " كنت ممن حفروا لسعد قبره.. وكنا كلما حفرنا طبقة من تراب، شممنا ريح المسك.. حتى انتهينا الى اللحد".. وكان مصاب المسلمين في سعد عظيما.. ولكن عزاءهم كان في بشارة حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم حين سمعوا رسولهم الكريم يقول: " لقد اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
أولئك آبائي فجئني بمثلهم.....إذا جمعتنا يا جرير المجامع..
،بارك الله أعمارهم ، وبارك أعمالهم، وبارك جهادهم، ومتعهم الله بالصحة والعافية ما أحياهم، وألحقهم الله وإيانا بحبيبه ومصطفاه محمد \

صلى الله عليه وسلم غير مبدلين

د.إيهاب فؤاد

صـــــــدر حديثاً

2010-02-22T11:34:00.001+03:00

غمامة مشاعر تظلّـل صحراء الحياة

2010-02-09T19:04:00.004+03:00

غريبة تلك المشاعر التي أودعها الخالق العظيم عباده، منهم من أكرمها وأنزلها من نفسه منزلة الروح من مشاعره كزخات المطر وحبات اللؤلؤ المتناثر فوق الرؤوس فستريح النفس في واحتها، ويسكن هياج القلب عند بابها، إنها مشاعر الحب التي يسمو بها الإنسان على غيره من مخلوفات الله، يحلق بها وسط الغيوم، ويمخر بها عباب البحر، إنها ماء الحياة في صحراء الحياة، ونور العين في ظلام الحياة الدامس، ونبراس المهتدين حين يضلوا الطريق أو تهوي بهم الريح في متاهات سحيقة

وعجيب أمر ذلك الإنسان والأعجب تلك الرقة التي تتحرك حين يسمع كلمة طيبة، أو يرقب نظرة وديعة، أو تعانقه لمسة حانية فينقلب بها كيانه ويتغير بها حاله، أنا من ذلك الصنف من الناس الذين يعشقون الكلمة الطيبة، وتفعل بعهم فعل السحر، وتغير مناحيهم في الحياة ابتسامة لطيفة تقتحم جذور الحنين، وتفجر طاقات هائلة، عشقي للكلمة الجميلة والوردة المتمايلة يفوق عشقي لأي شيئ في الحياة

طبيعتي تؤرقني أحيانا لكنها تلبسني أثواباً من السعادة ربما يبحث عنها الشعراء في دواوينهم، أو يلتمسها العشاق في أسفارهم وحلهم وترحالهم، أحينا تخذلني الكلمات، وأحيانا أخرى تأخذ بيدي

تروادني الكلمات عن نفسها، ويداعبني القلم في أحلامي فأهرول لأبثه ما بنفسي

تغلبني الأشواق إلي أحبابي وأنا بينهم، إلى رفاق الصبا الذين أفتقدتهم في زحمة الحياة، أمواج هادرة من المشاعر تسيطر على كياني

وأنا أحمل حقيبة على ظهري، أدمن الترحال، ولا أعرف الراحة أو الإستقرار

تغلبني دموعي كثيرا، ويهدهدني الشوق

أحمل حقيبتي وأغادر واحتي إلى عالم جميل في معانيه، أشتاق إلى حتى من معي ومن حولي، كأنني لم أرهم منذ زمن

أذوب شوقاً لزمن لن يعود، وأهيم عشقاً لأيام قد سقطت من ذاكرة حياتي بفعل السنين وتباعد الأيام والأحداث

وتبقى مشاعري غمامة تظلل صحراء حياتي

ابتسم يا هذا !

2009-11-17T11:30:00.002+03:00

على ضفاف الذكرى ترقد أيامنا عطشى لزمن كانت الابتسامة فيه منبعَ حياة، كنا نركض لا نحمل للدنيا هماً، ولا ينغص عيشنا سوى الحرمان من اللعب فذلك أقسى عقاب يمكن أن يناله طفل، تعلَّمنا أن نبتسم ليبتسم كلُّ شي من حولنا، ولتبتسم لنا الحياة، وما أقسى قلوب أولئك الذين يودعون الابتسامات غياهبَ الجُب، يتجهمون حين ينزل الفرحُ ساحتهم،لا تفارق الوجهَ العبوسَ ملامحُ الغضبِ الدائم، وأمام تلك الصورة تستوقفنا صورة أناس يُرغمون أبناءهم على الابتسامة للحياة، إنهم يصنعون ابتسامة أشبه في صياغتها بوردة صنعها الصانعون بأيديهم، إنها لا تضارع وردة الروض التي أبدعها خالق الكون العظيم، نتساءل حين تغيبُ البسمة متعجبين ولا نبحث عن أسباب غيابها، ربما لو فتشنا عن سبب الداء، لَعَنَّ لنا الدواء، لماذا لا نعيش سيرة أشرف الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم؟ لقد كان يحمل هم الدنيا بأسرها، ويشغله أن يُعبِّدَ الأرض لله رب العالمين، غزواتٌ تلو غزوات، أحداث ومؤامرات، وهو مع هذا زوج محب، وأب رحيم، وصديق ودود، يهابه ويُجله من يجالسه أو ينظر إليه، حتى قال عمرو بن العاص رضي الله عنه فيما رواه مسلم: ( وما كان أحد أحب الىّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا أجلّ في عيني منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له , ولو سُئِلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه ) .، نسمات علوية تهز أعطاب النبات، ونسائم أنقى من الماء الفرات، لقد كان مع شغله مبتسماً، وهو القائل": تبسمك في وجه أخيك صدقة،لقد كانت يتعامل مع المواقف بابتسامة رقيقة، وقلب يملؤها حب الله جلَّ وعلا، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم جمعة ، فقام الناس فصاحوا وقالوا : يا رسول الله قحط المطر ، واحمرّت الشجر ، وهلكت البهائم ، فادع الله أن يسقينا ، فقال( اللهم اسقنا ) مرتين ، فنشأت سحابة وأمطرت ونزل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المنبر فصلى ، فلما انصرف لم تزل تمطر إلى الجمعة التي تليها ، فلما قام النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب صاحوا إليه : تهدمت البيوت ، وانقطعت السبل ، فادع الله يحبسها عنا ، فتبسّم النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال : ( اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، فجعلت تمطر حول المدينة ولا تمطر بالمدينة معجزةً لنبيه - صلى الله عليه وسلم - وإجابةً لدعوته لقد كانت الابتسامة ولا زالت رسولاً للقلوب . لماذا لا نجعل لنا ورداً من الابتسام، وقسطاً من الراحة، لا نطيل حتى لا تكون مقعدة، لكنني أقصد أن نستريح من أعباء الحياة، وأن نُطلِّقَ هموم الدنيا، وأن نتعالى فوق ما يواجهنا من صعاب ، وأن نسلم لله زمامَ أمورنا، إن أقبلت الدنيا أو أدبرت، وإن أضاء الكون أو أظلم، وإن نزل البلاء أو حل الرخاء، لنبتسم لما يصيبنا، ولمن آذونا، ولمن أساءوا إلينا، أليس ما عند الله خير وأبقى؟

إلى الحبيب خلف الأســــــوار

2009-10-25T09:30:00.003+03:00

إلى كل حبيب قيَّده ظالم، وغيبه عن بيته من لايرقبون في مؤمن إلَّا ولا ذمة، إلى حبيب القلب الذي أرَّقني نبأٌ اعتقاله، رفيق الصبا، وشقيق الدرب،الحبيب عصام شرف الدين، حقيق أنني لم أجزع لاعتقال أحدٍ كما جزعتُ لاعتقال مصعبَ هذا العصر، إنه الفتى الرقيق المدلل،الذي كنا نقول له مداعبين متى يأتي علينا التجنيد الإلزامي لنرى فيك يوماً فترى شظف العيش، وكنا نمازحه بذلك، حتى أنه حين تعرض لذلك وتطاول عليه الشاويش، ضربه فأسال دمه، ولم يكن له من مخرج سوى أن يرضيه، يومها أمره أن يزحف داخل طرقات دورة المياه، يومها أسرع إلى أبيه وقال لن أذهب مرة أخرى، لقد كان أبوه من أبطال أكتوبر الحاصلين على وسام الجمهورية والحاصلين على نوط الشجاعة، ودارت الأيام دورتها، وتعاقب الزمن، ومات السند، والده الكريم، وقبله بعامين ودَّعت الكريمة أمه الحياة،وتقلبت الأيام، ولما قرأتُ نبأَ اعتقاله هزني ذلك، فأسرعت أتصل هاتفياً، حتى يسَّرَ الله لي أن اهاتفه، وتحدثت معه، فوجدته مبتسماً، فقلت له صبراً أيها الحبيب، وتذكرت قول ربي جل وعلا :
وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (إبراهيم)
لو بلغ بنا الأذى مبلغه، لو قيدونا، وسجنونا، لو اختطفونا من بين أبنائنا، وزوجاتنا ، وأهلينا، لو روعوا الصغار، ولو تطالوا على حرمات بيوتنا، فلا يزيدنا ذلك إلا صبراً..
أيها الحبيب أذكرك بقول الله تعالى:
( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً)
ولعلَّ ما يريح القلب وتسكن إليه النفس ، قول الله عز وجل:
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)
والحقيقة أن من سلّم لله أمره، واستسلم وعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتبه الله تعالى له هو أسعد الخلق على ظهر الأرض.
أوصيك أيها الحبيب بدعاء سيدنا يونس عليه السلام: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
أكثر من قول ( حسبنا الله ونعم الوكيل )
إن في الصلاة راحة القلب، وسلامة النفس، وسكينة الجوارح، قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة، إن الله مع الصابرين)
عليك بسهام الليل، عليك بالدعاء، فإنه سِرٌ من أسرار تمكين الله عز وجل للعبد
اطرق باب ربك بدعوات في جوف اللليل، وركعاتٍ في ظلام الليل، أسلم لله قياد أمرك، وأخلص لله نيتك ودينك، وتذكر أخي نفسك وإخوانك بدعوات بظهر الغيب فإنَّ العبد أقرب مايكون من ربه حين تنزل به المحنة،ويحل عليه البلاء، فلا تنسنا يا أخي أنت من دعائك، تمسك بحبل ربك واسأله التثبيت، وعليك بدعاء حبيبك محمد( يا مقلِّبَ القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك، قال الله تعالى :
ألم، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين))، وقال: ((أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء، وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله، ألا إن نصر الله قريب))، وكان التأكيد أشد في قوله: ((لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً، وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور))
إنه طريق الرسل والأنبياء، طريق الصادقين، طريق ليست مفروشة بالورود ولا الرياحين، لكنها مفروشة بجهاد المجاهدين، فثباتهم على الطريق انتصار لهم، ومضيهم قدما في دعوتهم رغم ما يحاك بهم من غير تراجع دفقة في شرايين الأمة،وسيعلم الظالمون حين تطول وقفتهم بين يدي الله تعالى في يومٍ لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، كم من جرم ارتكبوه يوم اقتحموا البيوت على رءوس أصحابها، يوم روعوا الأطفال ، وانتهكوا حرمات البيوت، في وقت يرتعُ فيه قتلةُ الشعب آمنين، يُحبَس أصحاب الدعوات، ويُطلَق اللصوص، إنها شريعة الغاب في زمن انقلب فيه الهرم، فأصبح الشريف متهماً، وأصبحت السجون مأوى لخيرة أبناء الأمة..
إن سجَّانك يا أخي مسجونٌ خلف قضبان سلطانه، ومخدوع بمن حوله، إنه محبوس في نفسه، أمَّا أنتَ فليس لأحدٍ على روحك سبيل أو سلطان إلا خالقها.
التفتْ إلى مَن حولك مِن الناس جميعاً؛ هل تجد فيهم إلا مصاباً، أو مبتلى، أو مهموماً، أو مغموماً؛ إما بفقد حبيب، أو بغياب عزيز، أو بنزول مرض، أو بسماع فاجعة، أو بغيرها من البلايا، ولا يعني هذا غضب الله عليهم، ولقد كان أكثر الناس بلاء الأنبياء، والسائرون على دربهم يتعرضون لما تعرضوا لهم، غنه استعلاء الروح فوق كل مايكدر صفوها، وماينغص عليها سبيل سعادتها وغداً يرى الظالمون سوء فعلتهم فيا كل مَن أوذي، يا كل مَن ظُلم، يا كل من قُهر، يا كل من أصيب بمصيبة، يقول الله تعالى:
( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)
صبراً أخى فى محنتي و عقيدتى ***** لا بد بعد الصبر من تمكين

و لنا بيوسف أسوة في صبره ***** و قد أرتمى بالسجن بضع سنين

هون عليك الخطب لا تعبأ بهم ***** إن الصعاب تهون بالتهوين

ستسير فلك الحق رغم أنوفهم ***** و يذل كل منافق و جبان

بالله مجراها و مرساها ***** فهل تخشى الردى و الله خير ضمين

سنعود للدنيا نطب جراحها ***** سنعود للتكبير و التأذين
يقسم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الفرج قريب وأن النصر آت، حيث رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في أشد المواطن، وفي يوم يُعدُّ من أحلك الأيام،حيث تجمع عليه الأحزاب من كل صوب وحدب وهو يوم الخندق الذي قال الله فيه: {إِذْ جاؤُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونا (*) هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً}، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده ليفرجنّ الله عنكم ما ترون من الشدة، وإني لأرجو أن أطوف بالبيت العتيق آمناً، وأن يدفع الله عزَّ وجلَّ إليّ مفاتيح الكعبة، و ليهلكنّ الله كسرى و قيصر و لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله.

.
قال مسروق رحمه الله: كان رجل بالبادية له حمار وكلب و ديك، و كان الديك يوقظهم للصلاة، و الكلب يحرسهم، و الحمار ينقلون عليه الماء و يحمل لهم الخيام. فجاء الثعلب فأخذ الديك، فقال الرجل: عسى أن يكون خيراً، ثم جاء ذئب فمزق بطن الحمار و قتله، فقال الرجل: عسى أن يكون خيراً، ثم أصيب الكلب بعد ذلك، فقال الرجل: عسى أن يكون خيراً. ثم أصبحوا ذات يوم فنظروا فإذا قد سبي من كان حولهم و بقوا هم سالمين، و إنّما أُخذَ هؤلاء بسبب أصوات الكلاب و الحمير و الديكة، وكانت نجاتهم في هلاك ما عندهم.
صبراً أخي فدولة الباطل ساعة، ودولة الحق إلى قيام الساعة...

د. إيهاب فؤاد

الله موجود

2009-10-08T12:27:00.002+03:00

ما أجمل بساطة المصري وهو يسفر عن إيمانه في قلبه بكلمات بسيطة وعبارات موجزة، إذا ظلمه ظالم، قال الله موجود، وإذا تجبر عليه أحد قال الله موجود،وإذا سلبه أحد حقاً من حقوقه قال الله موجود،إنها ببساطة وسلاسة ويسر

سحابة من رحمة تظل المؤمن كلما استشعر أن الله موجود، إنها تعني أن العدل موجود، وأن الرحمة موجودة، وأن الخير في ركاب البشر موجود، وأن السلام موجود، وأن السكينة موجودة، إنها تعني بقاء الخير أبد الآبدين، واندحارالشر إلى غير تمكين، الله موجود، ما أجملها من كلمة، ترطب الفؤاد، وتثلج الصدر، وتزيل الهم، وتدحض الضجر، وتفرغ القلب من كل شاغل يشغله، فالعدل أساس الملك، والرحمة ميزان الحكم، فوجود الله تعني مغفرة الذنوب، وستر العيوب، وقبول التوبة مالم تغرغر، إنه شعور الواثق في كرم من لايتصف بعظيم الكرم سواه، وجود الله يعني أن تعمر الأرض بذكره، وأن تسبح الملائكة بحمده، وأن يعم المعمورةَ كرمُ فضله، فما أعظم الخالق الموجود

أيها الساكن بين عناكب الهموم هوِّن عليك النفس، وارح منك القلب فالله موجود

أيها القابع خلف غيوم الحياة، (إن مع العسر يسرا

وجود الله يشعرك بركنه العظيم، وجواره الذي يعلو فوق كل جوار

إنه جوار يجعلك لاتحزن على شيئ مضى، ولاتفرح لما هو آت، وإذا دهمه مايكرهه قال بلسان الحال والمقال" وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون

وهو لا يتطلع إلى مافي يد غيره وحاله"أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون (المؤمنون

فهو يتقلب في فضل الله تعالى، ويستنشق عبير كلامه الذي تهدأ في ظلاله النفس" ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير...لكى لا تأسوا على مافاتكم ولاتفرحوا بما آتاكم والله لايحب كل مختال فخور (الحديد)..

ويعود النور يحلق في جنبات النفس المؤمنة وهي تستشعر وجود الخالق العظيم، مدبر الكون، ومسير الخلق

)إنه نور يرشد صاحبه حين يتخبط غيره في ظلمات الجهالة، ويأخذ بيد صاحبه حين تتكالب عليه المحن وتتناوب عليه الآهات فتجعله يشعر أن كل محنه لن تذهب سدى إذا تلقاها المؤمن صابراً محتسباً غير ضجر ولا متأفف، وأن دموعه لن تضيع هباء إذا سحت من خشيته، وإذا رفعت لله مظلمته وعبرت عن خشيته، وأن صبره لن يذهب أدراج الرياح إذا احتسبه لله،وأن محنَه منحٌ ربانية، ونفحات علوية، فالله يحب أن يسمع مناجاتك وأن تبثه شكواك في تسليم مطلق لإرادة علوية تصحبك مشيئته، وتسيرك قدرته

فهوِّن النفس فالله موجود

واستكثر من الخير فالله موجود

وتصالح مع النفس فالرحمن موجود

وسلِّم لله قياد أمرك، ولاتنم من ليلك وفي قلبك ضغينة لأحد

واطمع في كرم ربك وعظيم فضله، وجزيل عطائه، فهو يعطي بلا حساب

وينعم بلا أسباب، ويغير الحال من حال إلى حال بين طرفة عين وانتباهتها

سبحانك وبحمدك، لانحصي ثناء عليك، ولا حول ولا قوة إلا بك

د.إيهاب فؤاد

وانطفأ المصــــــباح

2009-10-02T19:46:00.002+03:00

سيطر عليَّ هاتفٌ أن أبحث عنه، أن أحادثه، غلبني شوق جارف لحبيب لم أره منذ ثلاث عشرة سنة !!
باعدتنا الأيام، تقلبنا على جمر الشوق، وامتطينا صهوة الكفاح، نصارع هنا، ونغالب الشوق هناك، كل قد خرج يطلب هدفاً ويأمل أن يحقق غاية، التقينا في مطلع التسعينات، جمعتنا أيام جميلة، كنا نمارس كرة القدم التي كان عاشقاً لها، وإذا ما فرغنا عدنا إلى حيث يجمعنا سكن جميل، ثم يحمل كل منا الكرة على رأسه ونتبارى في عدد المرات التي يمكن أن تستمر الكرة على الرأس دون أن تسقط، لقد كانت المرات بيننا سجال، مرة له ومرة لي، عرفته أخاً صادقاً وفياً، تعرضت يوماً لمحنة جعلت ضعاف النفوس الخائفين على أرزاقهم يخافون أن يلقوا عليَّ السلام، كان ساعتها جسوراً، شعر بما أشعر به من ألم الأصدقاء الذين يغيِّرون وجهةَ سيرهم حتى لا يقابلونني خوفاً على أرزاقهم، قال لي يومها دعك منهم، استضافني ثلاثة أيام وأقسم يومها أن أكون ضيفاً عليه حتى أغادر، زرته بعد عودتي، وتركتُ له كتابَ الله أغلى هدية وقد كتبت عليه سطوراً قليلة قلت له ستذكر كلامي يوماً، ومضت الأعوام، وتتابعت السنوات، قلتُ لماذا لا أتصل به، لقد انقطعت أخباره عني، وانقطعتُ عنه سنوات طويلة، حصلت على هاتفه عبر الشبكة العنكبوتية، رفعت السماعة زهرة صغيرة، فقلت لها الأستاذ مظهر موجود؟ تركت السماعة وسمعت صوتاً آخر يرد عليَّ، قلت لها هل هو موجود؟
قالت لا، قلت لها وأين هو؟ هل سيعود بعد قليل ؟ قالت لا، لقد توفي، فأسقط في يدي، قلت لها هل هذا بيت فلان؟ قالت نعم، قلت لها، أخوه فلان؟ قالت نعم، قلت لها أعتذر كثيراُ، قالت لقد توفي منذ عامين، فتألمتُ ألماً شديداً، وتركتُ الهاتف من يدي بعد أن قدَّمتُ اعتذراً ملؤه الأسى والحزن، لقد نكأتُ جراحها، لقد كانت زوجته
اعتذرت وأطرقت على الطاولة وأنا أتذكر شريطَ ما كان بيننا..
لقد ماتَ الحبيب مظهر، عن شبابه حدِّث ولا حرج، وعن لياقته البدنية حدِّث ولا حرج، وعن صحته حدِّث ولا حرج، لقد ما تَ الحبيب، لم أستطع أن أسأل عن سبب وفاته لشعوري أنني نكأت جرحا في قلب زوجة أسأل الله أن يرعاها وأن يرعى أبناءها، لكنه مات، وهكذا يموت كل شيء ، كل جميل في حياتنا سرعان ما ينقضي، كل جميل سرعان ما يمر مرور الكرام...
لهفة قلبي على الحبيب مظهر مصباح إبراهيم، ماخطر ببالي أن أتصل لأسأل عن حاله فيفجعني نبأُ موته، آه ما أقسى الحياة، وما أشدَّ ألم الفراق !!
أيها الموت !! يا مفرق الأحباب، ياهادم اللذات، ومفرق الجماعات، كم يصرعنا كل يوم نبأُ فقدِ حبيب
لقد ارتعدت فرائصي، مات الحبيب، صرخات تجلجل في جنبات نفسي، لوعة وحرقة في قلبي، مرارة في حلقي، ألم وغصة، وبين طيات الدموع التي سحَّت على وجنتي كانت الدعواتُ بأن يرحمه الله رحمة واسعة، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يبارك له في ذريته، اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته
اللهم اجمعنا به في ظل عرشك ومستقر رحمتك، يارب ! أنت أرحم به من خلقك فارحمه رحمة لا يشقى بعدها، واسقه بيد حبيبك محمد شربة لا يظمأ بعدها.
رحمك الله رحمة واسعة....

فيض القلم

2009-09-29T18:28:00.001+03:00

يوم الجــــــــائزة

2009-09-20T04:24:00.003+03:00

يوم الجائزة

أصل الكلمة
العيد: هو كل يوم فيه جمع، وأصل الكلمة من عاد يعود، قال ابن الأعرابي: سُمِّيَ العيد عيدًا لأنه يعود كل سنة بفرحٍ مجدد.[1]. وعيد الفطر سمي كذلك لأن المسلمين يفطرون فيه بعد صيام رمضان.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين، فقال: كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم الأضحى } [رواه أبو داود والنسائي]. والعيد شعيرة من شعائر الإسلام ومظهر من أجل مظاهره.. قال تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32.
ومن مشاهد السرور بالعيد بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ما فعله الحبشة ، حيث اجتمعوا في المسجد يرقصون بالدرق والحراب ، واجتمع معهم الصبيان حتى علت أصواتهم ، فسمعهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إليهم ، ثم قال لعائشة : "يا حُمَيْراء أتحبين أن تنظري إليهم ، قالت : نعم ، فأقامها - صلى الله عليه وسلم - وراءه خدها على خده يسترها ، وهي تنظر إليهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يغريهم ، ويقول : دونكم يا بني أرفدة ، لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، إني بعثت بالحنيفية السمحة" .

لا تنغصوا فرحة العيد
إنني أعتب على أولئك الذين يستغلون مناسبة العيد لينكأوا جراح الأمة،وبدلاً من أن يدخلوا عليها السرور، يحولون فرحهم حزناً،وهذا ليس من باب الإحتفال بالعيد، فلماذا نعكر صفو يوم العيد،أما كفانا طوال العام ما نمر به من هم وغم ، ومحن وابتلاءات، فليكن العيد فرصة لنستشعر الفرحة، ولتعيش الأمة الفرحة التي أراد الله تعالى لها أن تعيشها في أيام العيد، ولعلى أذكر في هذا الموقف عروة بن الزبير رضي الله عنه ،قطعت رجل عروة بن الزبير ومات ولده فقال" اللهم إنك أخذت عضواً وأبقيت أعضاءً، وأخذت ابناً وأبقيت أبناء فلك الحمد، ونحن نقول: لئن حلت بنا محن فقد أبقى الله لنا منحاً، ولئن أصابتنا نقم فقد أبقى الله لنا نعماً " وإن تعدوا نعم الله لا تحصوها"،ذكر الدكتور عبدا لوهاب الناصر الطر يري معلقاً للعيد فرحة فلا تقتلوها ونحن أحوج ما نكون إلى أمل يدفع إلى عمل ، وفأل ينتج إنجازاً ، أما المهموم المحزون فهو غارق في آلامه ، متعثر في أحزانه ، مدفون في هموم يومه ، لا يرجو خيراً ولا يأتي بخير ، والله غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون أ.هـ. .
آداب العيد
التكبير: يشرع التكبير من بعد غروب الشمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، قال الله تعالى: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة:185]. وصفته: ( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ) ويُسَن جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت إعلاناً بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره.
روى ابن أبي شيبة بسنده عن الزهري. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى وحتى يقضي الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير، ) إسناده صحيح. وهو مرسل، وله شواهد يتقوى بها)..
ثانياً: الاغتسال والتطيب للرجال ولبس أحسن الثياب أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، وأن تتجنب المرأة الاختلاط، وأن تحذر من أن تتعطر وهى خارجة لتصلى العيد.
ثالثاً: أكل تمرات: وترا ثلاث أو خمس قبل الذهاب إلى المصلى لفعل الرسول .
رابعاً: الصلاة مع المسلمين وحضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من أهل العلم من شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيره: أن صلاة العيد واجبة ولا تسقط إلا بعذر، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين حتى الحيض، ويعتزل الحيض المصلى.
خامساً: مخالفة الطريق: يستحب الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والرجوع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
سادساً:العيد فرصة للتزاور وصلة الأرحام،وتبادل التهاني، والتصافي بين المتخاصمين.
العيد والمسلمون في أرجاء الأرض
هل نستشعر طعم العيد، وجراحات المسلمين تنزف،جراحهم مثخنة،وفى كل بيت نجد جرحاً غائراً، أوصال ممزقة، وأثواب مهلهلة، وكلمة متفرقة،ودماء فى كل مكان، وفقراء هنا وهناك، ومرضى هنا وهناك، وجوعى هنا وهناك،يأتي العيد على نساء ترملن، وأطفالٍ يُتِموا، فهل نشعر بهم، ونمسح على رءوسهم ونذكرهم ونحن نقبل أبناءنا، ونهنئ أحبابنا؟ إننا في حاجة إلى أن يجتمع الصف، وتتوحد الكلمة، وكما يجمعنا العيد،تجمعنا إخوة الدين، والعرق، والدم، وتعيش الأمة من أقصاها إلى أدناها مشاعر واحدة، وأفراحاً واحدة، وهموماً واحدة ولقد وصف أحدهم قدوم العيد فنكأ الجراح قائلاً

عِيدٌ بأية حالٍ عُدتَ ياعيد ....... بأدمع القهر أم للموت تهديدُ
أم يحمل الليل في أثوابه كفناً ......أم يطبقُ التربَ فوقَ الهامِ تلبيدُ
أم يحشرُ الناسَ بؤسٌ فى جنازتنا .....وبملأ الكون بالآهات تعديدُ
تدمي القلوب فما تنفك راعفة .......فى كلِ حينٍ لها بالقرْحِ تجديدُ
كيفَ السبيلُ إلى الأفراحِ فى وطنٍ .......يزداد بؤساً إذا ما أقبل العيدُ
وكيف نعشق بعد اليوم أغنيةً .......وكيفَ تحلو لنا بعـدُ الأناشيـدُ
ويشربُ الناسُ فى أعيادهم عسلاً .......وعندنا الصابُ في الأعياد محمودُ

متى نستشعر أننا أمة واحدة، إنْ لم نستشعر ذلك في رمضان، وفى الحج فمتى نستشعر؟ هل يكون رمضان بدايةً جديدة لأمة جديدة، أمة على قلب رجل واحد، يجمعها دينٌ واحد، وتجمعها قِبلةٌ واحدة، ويعبدون جميعاً الله الواحد ،حين نستشعر ذلك تعود الأمة إلى سالف مجدها، وسابق عزها ، ساعتها نستشعر العيد، وفرحة العيد، ويوم العيد .
ويوم يأتي العيد نكون قد كسرنا حاجز النفس وسلطانها، وحاجز الشهوة وإغرائها، ساعتها يكون عيدنا حقيقياً، رحم الله بن القيم حين قال:
في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة هامان..
قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركَّبَ فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم أ.هـ.
حين تغلب عقولُنا شهواتِنا نستشعر معنى العيد، ونستشعر إخواننا في شتى بقاع الأرض ولعل رمضان كان منحة ربانية تغلبت فيه العقول على الشهوة فهذبتها،وروَّضتها....
الست من شوال
يستحب البدء بصيام الست من شوال بعد العيد مباشرة ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير . قال تعالى ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره]. قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).
ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).
قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).

تذكر أن تتعلم في يوم العيد حسن الدعوة التي تؤلف القلوب، وتعبِّد الناس لله رب العالمين، كن لينَ الطبع، رقيقَ القلب، أواباً، تواباً، ولله در القائل

بحسن الوعظ تمتلك القلوب***وصخر الطبع من لين يذوب

فقل للمسرفين ألا رجعتم *** فإن الله يقبل من يتوب

ورحمته لأوسع من خيال***ولو كثرت من العبد الذنوب

د.إيهاب فؤاد

[1] لسان العرب 3-319

دمــــــــوع الرحــــيل

2009-09-17T04:11:00.001+03:00

أيها الراحل مهلاً قد أثرت النفس بكريم خصالك، أيها الذاهب إلى رب ليكون شاهداً ترفق،وتمهل، توشك القلوب أن تنخلع لفراقك،ويوشك الألم أن يقطع نياط القلوب،كم عهدناك طريقاً للخلاص والتحرر من قيد الذنوب،أيها الراحل رفقاً بقلوب هدَّها شوق إلى رب كريم، كم أسلنا العين،واغتسلنا من خطايا الآثمين، إنني اليوم أناجى و بعزم لا يلين،ما أقسى مرارة فراقك،ما أقسى ألم البعد،اعلم أنَّ ما مضى لن يعود، وأنَّ كل ساعة للخير فيك لن تعود، آه ما أقسى فراق الأحبة،وما أشد جروح النفس،إنها لحظات ثم يؤذِّن مؤذنٌ بالرحيل، اسكبوا العبرات يا خير العباد على ضيف أتانا كالنسيم،ومضى كالنسيم، يا حبيباً علَّمنا خير الخصال، كيف لنا أن ننسى ساعات الخير ولحظات الفيض الرباني بفراقك،أنت اليوم تودعنا، ونحن سنبكيك ما دمنا على العهد ما بدلنا،انفضَّ سوقُك ، وربح من ربح ، وخسر من خسر،غداً تبكيك التراويح، وتبكيك التسابيح، وتبكيك عيون القاتمين في جوف الليل ، بين قائم ، وراكع ، وساجد،غداً تبكيك مآذننا، و تنعيك أيام البر والإحسان، والخير والإكرام،غداً تستوحش المساجد زوارها،وتنادى الأرض من عمروها بسجود،غداً يبكيك الأرحام الذين استشعروا قيمة أن يوصلوا فيك ، غداً يشرق يوم جديد، وشهر جديد وتكون قد مضيت إلى ربك بأعمال العباد..
غداً يبكيك المساكين والفقراء وأبناء السبيل ...
غداً تبكيك صدقات، وزكاوات ادخرها العباد فيك ....
هل تكون شاهداً لنا أم علينا يا رمضان ؟؟
هل سيطول بنا المقام لندركك فى العام المقبل، أم سيكون الثرى قد وارى أجسادنا، والغربة قد أحاطتنا بعدما فارقنا الأهل والأحباب ؟؟
هل سنرتِّل القرآن كما رتلناه فيك ؟
هل سنصل الأرحام كما وصلناهم فيك ؟
هل سنداوم على القيام كما كنا فيك ؟
هل سنهذب أخلاقنا كما كنا فيك ؟
هل ستبكى علينا كما نبكيك ؟؟
حين ودعتنا ودَّعنا فيك الأب الحنون، والأمَّ الرءوم، والابن البار،حين جئتنا كنا كشياه شاردة في ليالي شتاء مظلمة ، فجمعتنا بعد فرقة،وقويت عزائمنا بعد ضعف وخور،كم تنادت المآذن، كم رتَّلَ فيك المرتلون، وكم تهجد فيك المتهجدون في الخلوات، فإلى لقاء يا حبيب إن كان في العمر بقية، إلى لقاء يا حبيب إذا شاء الله تعالى وأراد، لكن تُرى هل سنبقى على العهد أوفياء ؟
لقد تركتنا يا حبيباً طرق أبوابنا فملأ الكون خيراً وبركة، لكن هل يا ترى ستكونُ شاهداً لنا أم علينا ؟ لقد رحل رمضان ولن تسقط من الذاكرة تلك المناظر التي كان شاهداً عليها، الأوابين، والقائمين ، والراكعين، والساجدين، والتائبين، والمستغفرين، ومناظر أولئك الذين ضيَّعوا أغلى الساعات أمام التلفاز والفضائيات، وتباروا في تضييع أوقاتهم، فقلبوا نهارهم ليلاً هروباً من عضة الجوع، وقلبوا ليلهم نهاراً، أمضوه في السمر، والسهر، رحلت عنا بعد أن أدميت قلوبنا، ويبقى عزاؤنا أن نكون على العهد أوفياء، لعلنا لا نلقاك فنؤجر بنيتنا.

إذا لم تستح فاصنع ما شئت

2009-09-14T10:26:00.006+03:00

إذا اسدى أحدنا إلى واحد من الخلق معروفاً يرتدي ثوب الحياء منه، وربما لا يرفع رأسه خجلاً كلما قابله،هذا سلوك من يقدرون المعروف ولا يجحدون، ومن يشكرون الناس من باب شكرهم لله، أما من ينصبون أنفسهم قضاة على الناس، وأمناء على الخلق فوقفتهم بين يدي الله طويلة حتى يخرجوا مما قالوا، قد يقولوا كلاما لو مزج بماء البحر لغيَّر لونه ورغم أن الحياء من أجمل ما يتحلى به المؤمن، ولقد كان الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العروس في خدرها، لكن هناك نوع من الحياء هو أولى درجات الإنكسار، إنه حياء الخلق من الخلق، فمابالنا بحياء الخلق من الخالق الذى يهب بلا حساب، ويعطي على كثرة الذنب،

يُروى عن الأسود بن يزيد النخعي أنه كان مجتهدًا في العبادة، يصوم حتى يخضر جسده ويصفر، وكان علقمة بن قيس يقول له: ويحك، لمَ

تعذب هذا الجسد؟ قال: راحة هذا الجسد أريد، إن الأمر جِدٌّ، إن الأمر جِدٌّ، فلما احتضر بكى، فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: ما لي لا أجزع، ومَنْ أحق بذلك مني؟ والله لو أُتيتُ بالمغفرة من الله عزَّ وجلَّ لهمَّني الحياء منه مما قد صنعته، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه، فلا يزال مستحيًا منه.

ما بال قلوب الكثير من الناس جاحدة، تجحد الناس، وتجحد رب الناس، إنَّ الذي لا يحمد الناس لا يحمد الله، ومن لا يشكر الناس، لا يشكر رب الناس، مابالنا قد استطالت هاماتنا على بعضنا البعض، ونصَّبنا أنفسنا قضاة، نحكم بصلاح هذا، ونحكم بطلاح ذاك، نحكم بصدق هذا، ونقضي بكذب ذاك، نكشف ستر القلوب، فنرمي هذا بالنفاق، ونوغل في عرض ذاك بالرياء، وعوراتنا لا يواريها سوى ثوب رقيق لا يستر ولا يقي، إن فتشنا في عيوبنا ربما شغلنا ذلك عن عيوب غيرنا، قد نلقى الناس بوجه أبي بكر وبين الضلوع قلب أبي جهل والكارثة أننا ربما لاندري، إن ظننا أن عيوننا تكشف ستر الآخرين، فالآخرون يغضون عيونهم عنكم تعففا

إذا شئت أن تحيا سليما من الأذى ....... وحظك موفور وعرضـــك صيــن

لسانك لاتدكر به عورة إمريء .......... فكلك عورات وللناس ألسن

و عينــك إن أبـدت إليــك معـايبــا .......... فصنها وقل ياعين للناس أعين

و عاشر بمعروف و سامح من اعتدى .... ودافع و لكن بالتي هي أحسن

كفانا ماكان، ولنفتش في عيوبنا فلسنا ملائكة،فإنَّ نزع الحياء مهلكة للعبد ولعل ماقاله سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه يكون رادعاً، قال : ( إن الله إذا أراد بعبدٍ هلاكاً نزع منه الحياء , فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مَقيتاً مُمَقَّتاً , فإذا كان مَقيتاً مُمَقَّتاً نزع منه الأمانة فلم تقله إلا خائناً مُخَوَّناً , فإذا كان خائناً مخوناً نزع منه الرحمة فلم تلقه إلا فظاً غليظاً , فإذا كان فظاً غليظاً نزع ربقة الإيمان من عنقه , فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه لم تلقه إلا شيطاناً لعيناً ملعناً.أ.هـ

هل نعيد للبحر جريانه ، وللسماء صفاءها،وللنفس هيبتها، وللبهاء حُلَّته ؟

هل تستقيم نفوسنا وتستو فطرتنا، ام نكابر ونحصد شر ألسنتنا في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه حين سأله،أإنا لمؤاخذون بما نقول يارسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم، ثكلتك أمك يامعاذ، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم" يارب سلِّم، يارب ارزقنا الحياء وحفظ الرأس وماوعى ، والبطن وماحوى، ونق سرائرنا مما علُقَ بها وأنعم علينا بنفوس مطمئنة، تسلك بقضائك، وترضى بعطائك، وتشكر نعماءك،، وتحتسب عندك جل أمورها، دقها وعظيمها، صغيرها، وكبيرها

اللهم ارزقنا أعيناً ترى عيوبها قبل عيوب غيرها، وتنظر في شأنها قبل أن تنظر في شأن غيرها، وتصلح نفسها قبل أن تدعو لإصلاح غيرها

احفظ لسانك أيها المسكين

2009-09-13T06:47:00.006+03:00

ذات يوم جلس الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه، فجاء رجل وشتم أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- وآذاه، فسكت أبو بكر ولم يرُدَّ عليه، فشتمه الرجل مرة ثانية، فسكت أبو بكر، فشتمه مرة ثالثة فرد عليه أبو بكر، فقام صلى الله عليه وسلم من المجلس وتركهم، فقام خلفه أبو بكر يسأله: هل غضبتَ علي يا رسول الله فقمتَ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نزل مَلَك من السماء يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ (أي رددتَ عليه) وقع الشيطان (أي: حضر)، فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان [أبو داود

كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- تجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبلت عليهما أم المؤمنين السيدة صفية بنت حُيَي -رضي الله عنها-، فقالت السيدة عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا -تعني أنها قصيرة-، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد قلتِ كلمة لو مُزِجَتْ بماء البحر لمـَزَجَتْهُ (عكَّرته). [أبو داود والترمذي]، أي أن تلك الكلمة قبيحة لدرجة أنها تُنْتِنُ ماء البحر لِقُبْحِها وسوئها.ما هو حفظ اللسان؟المقصود بحفظ اللسان، هو ألا يتحدث الإنسان إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.والإنسان مسئول عن كل لفظ يخرج من فمه؛ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18].وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع) تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا) [الترمذي]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) [أحمد]. وقال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.

إن أعظم الجرم هو الجرأة على أعراض المسلمين ورميهم بما ليس فيهم، وقد اختص الله تعالى بعلمه لحال عباده

وقد يظن بعض الناس جهلاً أنهم حين يرمون المؤمنين أنهم يريحون أنفسهم، لكنها المغبة التي لا يعلم مداها إلا الله، وفي الأحاديث صحيحة السند،
قال صلى الله عليه وسلم
من حمى مؤمناً من منافقٍ بعث الله ملكاً يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلماً بشيءٍ يُريد شَينَه به حبسَه الله على جسر جهنم حتى يخرجَ مما قال "
وفي الحديث الشريف:
يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتّبع اللهُ عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته
وأعظم الكلام كلام رب العالمين فهو سبحانه القائل
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في

( عون المعبود ) .و لمّا كان القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و

الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة

شفى الله قلوبنا مما علق بها من أسقام، وهدانا إلى الجادة من الطريق .

بيننا وبينكم الجنائز

2009-09-12T23:32:00.005+03:00

في الصحيح أن جنازة مرت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في نفر من أصحابه فيثني عليها الناس خيراً فيقول صلى الله عليه وسلم:

((وجبت)).
وتمر أخرى فيثني عليها الناس سوء فيقول صلى الله عليه وسلم:

((وجبت)).
فيتساءل الصحابة؟
فيقول صلى الله عليه وسلم: ((أثنيتم على الأولى بخير فوجبت لها الجنة، وعلى الثانية بسوء فوجبت لها النار،

أنتم شهداء الله في أرضه، أنتم شهداء الله في أرضه)).

أيها السادرون في غيكم، الناسون ليوم تقف فيه الخلائق بين يدي الله عز وجل

الجنائز خير شاهد على صدق الصادقين، وعلى خداع المخادعين

الآلاف تشيع جنازة الداعية المجاهد ولم يمنعها صيام أو حرارة جو

إنه يوم الوفاء لمن وهبوا للدعوة حياتهم

تعساء أهل البغي حين تشيعهم الدعوات، وسعداء أهل الله حين تشيعهم ألسنة الحق

فهم شهداء الله في أرضه

وترجل الفارس

2009-09-10T00:46:00.003+03:00

وترجل الفارس في زمن دمُ المسلم فيه هدر، وبكاؤه من الألم نغم، لكنه كان رجلاً عرف غايته، لم تلِن له قناة، ولم يفت في عضده تكالب أنظمة الجور عليه، لم يعرف الضعف يوماً، ولم يرفع للاستسلام راية، كان بقيةً من زمن جميل، ارتشف فيه من رحيق الدعوة من نبع رقراق فياض، ترجل الفارس دون أن يتمكن منه ظالم، لقد تلاشى عن العيون يوم كان للجدران آذان تسمع في العصر الناصري، لم ينل منه عبد الناصر، ولم يخضع جبهته ولا هامته إلا لله الواحد الأحد، إنه رجل فذ، وقامة عالية في زمن كثر فيه الأقزام، لقد حرَّك نبأُ موته شجوني وأحزاني، وهيَّجَ سكون نفسي، كأنني به يحدثني يوم قال لي لم أبك في حياتي إلا مرة واحدة، فتعجبت ونحن الذين استمرأنا البكاء، وأدمنَّا العويل، متى كانت هذه المرة ؟ قال يوم قررت أن أخرج من مخبأي ، يومها استشعرت أن معية الله قد زالت، ساعتها سالت عيني بالدموع وأنا الذي تحجرت الدمعة في عيني يوم مات الإمام البنا ولم أستطع البكاء، إنه رجل لا يعرف إلا لغة العمل، أنقذ الإمام البنا من أكثر من محاولة اغتيال، ذبَّ عن دعوته وضحى في سبيلها بكل ما يمتلك، لقد كانت الدعوة رئته التي يتنفس بها، في سبيلها هان كلُ شيء، وبعد أن خرج الرجل للنور، قرر ألا يتزوج وأن يمضى عمره في محراب الدعوة، لكنه مع الإلحاح تزوج وهو بن الخمسين ورزق بأبناء نحسبهم بررة، قال يوم عقد قران ابني طلبوا مني أن القي كلمة، فنظرت إلى أشاوسة أمن الدولة وقلت للناس ، إن الجالسين وراءكم كانوا لا يريدون لي الحياة، قالوا لم نستطع أن نفعل معه شيئاً والآن يتزوج ابني، أراد عبد الناصر قتلي، فأين عبد الناصر الآن وأين أنا؟

لله درك يا أستاذ نا فــــرج

قد كنت في جيل الأستاذ رُبَّانا
طفتَ البوادي وأرضَ الله قاطبةً
وقُدتَ خير دعاةِ الأرضِِ إخوانا
تروى تراثاً لنا بالعز مكرمة
وتنشر الخير برهاناً وألوانا

إنها حياة لله، حمل في قلبه وذاكرته ذخائر ونفائس، ذاكرة حديدية حتى الممات، وتاريخ طويل من الدعوة جاب بها أقطار الأرض، يحمل في قلبه روحاً وثابة، وهمةً توقظ النيام.
عزاؤنا أيها الفقيد الغالي تلك التركة التي خلفتها من أبناء بررة، ومن أجيال شربت من معين تربيتكم الصافي..
عزاء للزوجة الصابرة، وللأبناء الفضلاء، وإلى حبيب قلبي ابنه إبراهيم..
اللهم اغفر لشيخنا وأسكنه فسيح جناتك وألحقه في الصالحين...

د.إيهاب فؤاد

رمضان شهر الهمة

2009-09-04T11:09:00.002+03:00

http://www.usharer.com/DC7IZ6CMCA4W/_______________.wav.html

سجدة شكر

2009-08-14T18:36:00.002+03:00

سجدة شكر لبلوغ رمضان
كم كنت تعرف ممن صام في سلف *** من بين أهلِ وجيران وإخوان

أفناهم الموت واستبقاك بعدهم *** حيا فما أقرب القاصي من الدانـي
لماذا نسجد شكراً ؟
لأن الله قد بلَّغَنا رمضان، وسلَّمنا رمضان، لأنه موسم الخير والبركة، والطاعة والعبادة، لأنه وقفة على أعتاب حياة جديدة، وعمر جديد،لأنه فرصة العمر،وسعادة النفس، وراحة القلب
رمضانُ أقبل قم بنا يا صاح *** هذا أوان تبتل وصـــلاحواغنم ثواب صيامه وقيامه *** تسعد بخير دائم وفــلاح
قال يحيى بن أبي كثير (رحمه الله) : (كان من دعائهم : اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلاً.
ففي رمضان تتوق النفس إلى الطعام والشراب، والشهوة واللذة فيلجمها الصيام،وتهذبها الطاعة،وتحيط بها الخشية فإذا زاد الشوق للذة تذكرت عظيم الأجر في الصبر عليها ،قال الإمام ابن رجب : ( فإذا اشتد توقان النفس إلى ما تشتهيه مع قدرتها عليه ، ثم تركته لله عز وجل في موضع لا يطلع عليه إلا الله ! كان ذلك دليلاً على صحة الإيمان .
كن في أول الركب
إذا كانت مواسم الخير هي مضمار سباق يتسابق فيه المؤمنون لتحصيل الأجر والثواب، فرمضان قد أقبل وفيه يتنافس المتنافسون،فالفوز لمن بذل قصار الجهد ليكون فى المقدمة طلباً للأجر وتحقيقاً للثواب من الله تعالى ،قال الحسن البصري (رحمه الله): إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته ، فسبق قوم ففازوا ،وتخلف آخرون فخابوا ! فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ! ويخسر فيه المبطلون أ.هـ.
ياحادى الركب تمهل حتى أكون في أوله، فلعلها آخر فرصة لي ولك، ولعلها آخر العهد بالدنيا، فأدرك الخير الوفير والفضل العميم،وهيئ مركب السير لسفر طويل

سفيرة العُشَّاق

2009-06-20T06:11:00.004+03:00

صوت من العقل يا رحمة !!

أنت تعزفين بكلامك أعذب الألحان، وتخطين بقلمك أروع الكلمات
تُحلقين في الغيوم، وتسافرين حيث يسقط المطر وحيث تتناثر زخاته في كل مكان
حيث ترسو السفن يقطن القلب ويستريح
الحس المرهف في الكتابة، والكلمة المتألقة تسافر إلى حيث تجد وطناً يحتضنها، وداراً تستوعبها
وصفات إنسان يكون جديراً بها
هل تسمعي صوتي يا رحمة، لقد كتبتُ في العشق أشعاراً ، وسطَّرت في الغزل ألواناً ورسمت أشكالاً
كنتُ ولا زلتُ أعشق الكلمة الجميلة والحس المرهف الذي ينقلنا إلى حيث الراحة والسعادة
وجدت بعد سنوات من الكتابة، وخبراتٍ طويلة ورحلة مع القلم أنَّ أفضل مايمكن أن نقدمه كلمة جميلة تحمل معنى
وتغزل قيمة، وتنسج إنساناً في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل، وتآمر كل شيئ من حولنا على شبابنا، أوهنوا قوتهم، وأضعفوا عزيمتهم
ميَّعوا بداخلهم المروءة، وصوروا الحياة عاشقاً يهيم ، وعاشقة تتقلب على جمر الشوق
ضاعت الأمةُ يوم ضاع شبابُها، وتعثَّرت الأمة يوم تعثَّر شبابُها، وكُلنا يتحمل ذلك العبء، وتلك المسؤلية
لا أنكر عليكِ كلماتك، فهي جميلة، لكنَّ الأجمل منها يا رحمة أن نأخذ بيد الشباب
أن نذكِّرهم بتاريخنا التليد وقلمك أحسبه فياضاً بينابيع الخير
الأجمل منه يا رحمة أن نتكلم في عن الحب تحت عين الله، حيث نؤجر فيه على مشاعرنا،
ما أجمل ذلك المشهد بين أم المؤمنين عائشة وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين كان يخصف نعله، وإذا بالعرق يتصبب منه صلى الله عليه وسلم فنظرت إليه أم المؤمنين عائشة فأُخِذَتْ من جمال ما رأت
لقد رأت عرقاً يتصبب وكأنه حبات اللؤلؤ، فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم، قال مالك ياعائشة، مالك بُهتِ؟
قالت يا رسول الله أخذت أنظر إلى القمر وأنظر إليك فإذا أنت أجمل من القمر
يارسول الله لو رآك أبو كبير الهُذَليّ لعلم أنك أحق بشعره
قال وما يقول أبو كبير الهذلي يا عائشة؟
قالت يا رسول الله إنه يقول:
ومبرأ من كل غبر حيضة
وفساد مرضعة وداء مغل
وإذا نظرتَ إلى أسرّة وجهه
برقت بروق العارض المتهلل
فقام لها النبي وقبلها بين عينيها وقال: جزاك الله ياعائشة خيراً، ماُسرِرْتِ مني كسروري منك
هكذا كان الحب الجميل، أما سرقة المشاعر ، ولصوصيتها، والتطاول على الحرمات فهذا مانهى عنه الشارع الحكيم
لقد كتبت كتاباً صدر منذ عامين بعنوان: رحلة في مدينة الحب - قراءة هادئة في اوراق المحبين
تعرَّضت فيه للحب دون أن أنكره، ثم تدرجت مع القارئ حتى وصلت إلى حب أسمى ومشاعر راقية
إنها بين الزوجين تحت عين الله الذي يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور
حبذا يارحمة لو وجهتِ قلمَك المبدع لقضايا الأمة، تفاعلتِ معها، وأثَّرتِ فيمن حولك، وأبقيتي خزائنك بما فيها من دررٍ لتكون لك،
لا لغيرك
أرجو أن لا يكون قد ضاقَ صدرك مما كتبت
بارك الله قلمك
د.إيهاب فؤاد

على ضفاف الذكرى

2009-05-30T11:24:00.003+03:00

في مشوار الحياة يقف بنا قطار الزمن في محطات عديدة، وقد ينطلق دون أن يتوقف لحظةً ساعتها ندرك أن ماقطعناه من مسافات ، وما تخطيناه من عمر قد ولي مسرعاً دون أن ندرك قيمته، نلتقي أناساً، نألف بعضَهم ويألفنا بعضُهم، وتستوقفنا مواقفُ وأحاسيس، نصدق حينا، ونتجمل أحياناً، نبتسم حيناً ونتألم أحياناً، نضحك حيناً ونبكي أحياناً، نتعثر حينا ونقف أحياناً
نكبوا ثم نقف، نتلعثم ثم ننطلق، ويبقى في الذاكرة من حفروا أخاديداً تستعصي على النسيان، والعجيب أننا قد ننسى من أسعدونا لكننا أبداً لا ننسى من سببوا لنا يوماً ألما، ومن أسالوا يوماً دموعَنا، قد ننسى من أسدوا لنا معروفاً لكننا أبدا لا ننسى من مزَّقوا قيمنا، ورقصوا على آلامنا، وشربوا نخب سكرتنا وغفلتنا، هنا يصبح حجم الدهشة باتساع الأرض ، ويصبح حجم الخوف بارتفاع السماء، ونصرخ من أعماقنا، لماذا تنقلب الصورة ويتغير الزمن ؟ لماذا يكافؤنا البعض بعضِّ أيدٍ امتدت لهم يوماً ، ولماذا يطفؤوا نوراً أضاء لهم يوماً ؟
لماذا لا يستوقفنا أن نردَّ الجميل لمن أهدوا لنا عيونا، ولمن صَححوا لنا مسارنا، لماذا يجحد الإنسانُ أقربَ الناسِ إليه، لماذا تتغلبُ بشريتُنا على الملاك الكامن في نفوسنا..
قبل أن يروعنا المساء بظلامه الدامس وحلكته المميتة..
قبل أن نسرع الخطى لاهثين...
قبل أن نعد مابقي من أعمارنا في حسرة وندم، علينا أن نقيم حياتنا، وأن نعدِّلَ مسارنا، وأن نصارح أنفسنا أمام مرآة لا تخدع، كفانا كلاماً فقد مضى زمن الكلام، وكفانا ألحاناً فقد أصمت الآذانَ الألحانُ، كفانا تصنعاً فقد أثقلنا رداءً لا يليق بنا.
مازلنا نبحث عن بصيص من نور نستلهم منه إشراقنا، وعن شعاع من شمس يبدد غياهب حياواتنا
نصارع الأملَ ، ونرتشف الحلم، وننام على أجنحة من الحب ترفرف فوق ربوعنا، وتحلق فوق سمائنا .
عجيب أمر الإنسان !!
رافقت الشمس في غروبها دهراً ، كانت سلوتي وسعادتي، كنت أرقبها طفلاً بين أشجار النخيل وهى تتوارى خجلاً رويداً رويداً
عشقت اللون الأخضر في مساحات الأرض، أرى فيه حياتي وراحتي، أبثه همومي، وأحاكيه كما أحاكي خلاني واصدقائي، بيني وبينه رابطٌ لا أعلمه، كلما سنحت لي فرصة لا أضيعها، اذكر أنني مازلت على عادتي القديمة إذا التقيت اللون الأخضر يصافح وجه المياه يتوقف من حولي كل شيئ، لا زلت كما أنا لم أتغير، كلما سنحت لي فرصة لزيارة الريف المصري الجميل لا أضيعها، أختفي عن العيون، قد أخرج من الصباح ولا أعود إلا حين تختفي الشمس، ينشدونني للغداء فلا يجدونني، يغار كل من يعرفني من تلك الطبيعة الأخاذة التي تنسيني أحبابي في لحظات، فهي معشوقتي التي أرتمي في أحضانها كلما هدتني الأيام بمتاعبها، وكلما تكالبت عليَّ الأحداث، وكلما رغبت في أن أخلو بنفسي، تحضرني الذكرى وأنا ألتحف السماء، وافترش العشب الأخضر، وأحلَِّق بغير أجنحة في ملكوت الله، أسبح بخيالي بعيداً ، أرقب الطيورَ في تحليقها، يعبق كياني بالنشوة، وتسكن في أرجائي البسمة، وأتنهد تنهيدة تخرج من أعماقي، تهدهد غفوتي الواعية أنفاسُ حرَّى فإذا بي أنادي يا الله، ما أعظم خلقك، وما أجمل صنعك، وما أجحدنا بنعمتك ؟

د.إيهاب فؤاد

كل عام وأنت حبيبتي

2009-05-20T18:45:00.000+03:00

كل عام وأنت روحي ومليكة قلبي، ألملم الصقيع في لياليك الجميلة، وأزرع البساتين في دروبك المهيبة
وأنثر العطور حول وجهك الصبوح، كل عام وأنت مني وأنا منك، نستنشق الهواء العليل، تشربين فأرتوي، تنامين فأستريح
تأوين إلى فراشك فأرقبك، أتفرس تقاسيم وجهك وملامح النور التى كستتك فأزداد بك بهاءً
كل عام وأنت النور الذي تستمد منه الشمس بهاءها، والدفء الذي تستمد منه الليالي عنفوانها، والدماءَ التي تُضَخ فتحيي قلبي الميت، كلَُ عام وأنت الروح لجسدي الخامل...
كل عام وأنت بلسم لجروحي، وشفاء لأسقامي وعللي، ودواء لدائي
كل عام وأنت مُلهمتي، تُعطي بلا حدود، وترحم دون قيود، وتُغدِق دون انتظار لشكر أو جميل
كل عام وأنت ضياء أيامي، ومهبط أحلامي ومفردات قاموسي
الندى أنت في صباح جميل، والرحيق أنت في ليالي الربيع، والكون أنت والأمان حين تجور الدنيا، والجنة أنت حين تزل القدم
كل عام وأنت أمنياتي، وأفراحي، كل عام وأنت في قلبي وعقلي وروحي وكياني نعم المعلم والمرشد
كل عام وأنت بألف ألف خير يا أعز من عَرَفْت، ويا خير من نظرت إلى وجهها، ويا ملاذي الآمن
كل وأنت بخير يا أمي الحبيبة
أصالح معك أيامي، وأبني بدعائك أحلامي، وأشيد ببركاتك قلاعي، وأحيي بنبراتك موات قلبي
أحببتك يا أمي ولم أكن لأوفيكِ حقاً، إذا غبتُ عنكِ تلفهتِ علي، وإذا جفاك قلبي الجاحد حنوتِ علي
كم من ليالي أمضيتيها من أجل راحتي، وكم من ساعاتٍ وقفتِ فيها بين يدي الله تتمنين وتلحين أن يبارك غرسك
فاللهم لك الحمد
أغناني يا أمي حبك عن نساء الدنيا، وعوضني حضنك عن أيام غربتي، وسني حياتي المتعبة
إذا جافاني البشر كُنتِ لي صدراً حنوناً، وإذا قستْ علىَّ الأيام كنت لي معيناً
وإذا أجهدتني الأيام أنام على صدرك لأستريح
كل عام وأنت بألف ألف خير ياحبيبة القلب وريحانة حياتي
كل عام وأنتن بألف خير يا أخواتي الكريمات زوجات، وأمهات وبنات، ولقد تأخرت في كتابتها حتى أخالف العادة
د.إيهاب فؤاد

أيها الساكن قلبي

2009-05-08T15:26:00.001+03:00

أيها الساكن قلبى ودمى لست أدرى ماالذى جدد فى القلب شجنى ونكأ جراحه بعد طول سنين، رغم طول الشوق ولهفة الحنين..أيها الساكن قلبى، يا من استوطن مساحاتي ،وغرَّد فى حناياى ، وانـتشى في لحظات صمتى ودوامة عمرى، واستقر في اوردتي ،وجرى فى شرايينى، وسرى فى جنبات نفسى، وسبح في أوديتى وأنهارى ، وتدفق في بساتـيـني ، وامتزج في كـياني، واختلط بعظمى ودمى....أيها الساكن، كيف تعيش وحدك، لست أدرى؟لست أدرى كيف أعيش فى بعدك وحدى ، لست أدرى!!عشرون عاما خطت السنون على وجهى خطوط حزن ومجرى دموع وصدى آهات وآلام لبعدك مذ خلفتنى أصارع الحياة وأنا فى مهدها وتصرعنى الأيام وأنا وليدها،كُنتَ لى واحة من الحب غنَّاء،ونسيماً عليلاً وصدراً حنوناً، وأملاً أن أرسم البسمة على وجهك يوما..ايها الساكن نفسى لست أنسى يوم ودعتنى وأنا المبتسم وإذا بأنهار من الدموع تملأ عينى وتشعل قلبى وتمحو بقايا من لحظات فرح انقطع صوتها وتمزق صداها فى نفسى،اغرورقت بالدموع عيناى وأنا أحتضنك ولم أكن أدرى أنه فراق لا لقاء بعده، وبُعدٌ لاقُربَ بعده..أحسست أن حزن الدنيا قد تجمع فى نفسى وأن روحى قد حُبست فى سراديب من الألم حتى أمضيتُ سنواتٍ لايرقأ لى دمع ولايغمض لى جفن إلا وأنت فى عقلى وقلبى فبت وكأن البكاء فالق كبدى..أيها الساكن نفسى لست أنسى أننى حين ودعتك كنت أحلم أن ألقاك بأحلام وصروح تمنيت أن تراها فىَّ وإذا بى أعود لأفتش عنك فى جنبات بيتنا الذى استشعرتُ حزن جدرانه وسكون بواباته وذبول أوراق شجره وسقوط ازهار وروده لأنك تركتها وقد بنيتها من قبل بالأمل والطموح الذى قطعه داعى الموت..أيها الحبيب والغالى لست أنسى أننى كلما رسخت فى الأرض قدماى ومضيت فى طريق الحياة خطوة أتذكر من كان سببا فى وجودى ومن علمنى كيف يصبح المستحيل سهلا يسيرا،كلما تعثرت قدماى أو كبوتُ أتذكر كيف ربيتنى على الأمل وعلى أن الصبر أول مراتب الإنجاز، كلما شغلتنى الدنيا بزخارفها، وطاردنى هاجس المال وشهوته أتذكر كيف عشتَ زاهداً فى الدنيا، تنفق بلا حساب وتعطى بلاتردد،أيها الساكن قلبى كم أحبك، ولهذا أهديك أعطر الكلمات وأزكى الدعوات فأنا من سعيك أحيا ،وبفيض نورك أضئ دربى، فسلام عليك يا أبتى وعلى روحك فى عليين .

د. إيهاب فؤاد

أوراق ذابلة وصياغة جديدة 2

2009-05-01T09:31:00.002+03:00

أوراق ذابلة وصياغة جديدة 2

بقلم: د. إيهاب فؤاد

تحدثت في المقال السابق عن الأوراق الذابلة، وأخذت أطرح رؤيةً للتغيير، تبدأ بتغيير النفس؛ لأنه لا يمكن- بحالٍ من الأحوال- أن نغيِّر مَن حولنا دون أن نبدأ بتغيير أنفسنا، ثم أطرح اليوم جانبًا آخر من جوانب التغيير؛ ألا وهو: "تفعيل دور العلماء"؛ لأنهم رموز الأمة، وهم محطة التغيير التي لا يمكن أن يُتَجَاهل دورها، أو أن يُهمَل، وهناك ملامح مؤامرة على العلماء، تتمثل في تغييب دورهم، وعدم اجتماع كلمتهم، وهنا تكمن نقطة الضعف، ولعلي أذكر هنا ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية: "وهذا التفريق الذي حصل من الأمة، علمائها ومشايخها وأمرائها وكبرائها؛ هو الذي أوجب تسلط الأعداء عليها". اهـ.

لما ذُكر معروف الكرخي في مجلس الإمام أحمد، "فقال بعض من حضر: هو قصير العلم، فقال له أحمد: أمسكْ عافاك الله! وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف؟"، ولعل صورة أخرى عظيمة تظهر من جانب العلماء، وتحدَّث عنها القرآن الكريم، ألا وهي صفة "الخشية"، والتي جعلها الله من أخصِّ صفاتهم، كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ (فاطر: من الآية 28)؛ ولذلك قال الإمام أحمد لابنه عبد الله، عندما سأله عن معروف: هل معه من العلم شيء؟ قال: معه رأس العلم: "الخشية".

إننا نريد من العلماء أن يقوموا بدورهم المنوط بهم في تغيير الأمة وإصلاحها، إننا نريد علماء ربانيين، يُصلحون ما أفسده الناس، لا يخافون في الله لومة لائم، يوجهون الأمة بالحسنى، ويردُّون الأمة إلى سابق عزِّها ومجدها، ولعلنا نذكر موقف العز بن عبد السلام حين أفتى ببيع الأمراء المماليك حتى تصحَّ ولايتهم؛ لقد كادوا له، وأراد والي مصر أن يحول بينه وبين الناس، فخرج العز بعد أن قال كلمة حق، وقبل خروجه أرادوا أن يقتلوه؛ فذهب أحد الأمراء إلى داره، وطرق بابه بقوة فخرج ابنه مفزوعًا، وقد رأى الشر في عينيه، وخاف على أبيه، فهدَّأَ من روعه، وقال: يا بني إن أباك أقل من أن يُقتل في سبيل الله، وخرج فلما رآه الأمير سقط السيف من يده.

لقد قصدت بعد تهيئة الأفراد إيمانيًّا أن أفعِّل دور العلماء؛ لأنهم أهل الثقة، وحين قُلت العلماء؛ إنما قصدت العلماء الربانيين العاملين الذين يخشون الله حق الخشية، ولا يخافون فيه لومة لائم.

ولكي يكون دورهم فاعلاً في المجتمع، فعليهم:
- تَبَنِّي الإصلاح والتغيير السلمي؛ لأن هذا هو الطريق، إنه وإن كان طويلاً، إلا أنه نهج واضح ومن ثوابت التغيير التي يمكن أن تمتدَّ رقعتها عن طريق العمل المجتمعي الذي يقوم على الانخراط في المجتمع.

- توجيه الأفراد نحو الإيجابية، والبعد عن السلبية الممقوتة التي لا تتفاعل مع قضايا المجتمع.

- النصح لقادة الأمة وحكامها بالرفق واللين، والبعد عن المداهنة والتملق؛ لأنه ليس من سمات العلماء الربانيين.

- توحيد الصف لمواجهة محاولات طمس الهوية الإسلامية، واجتماع كلمة العلماء؛ لأن هذا بدوره يؤدي إلى عودة هيبة العلماء؛ ليكونوا جبهة واحدة، وتأجيل الخلاف، وتكوين- أو لنقل- تفعيل جبهة العلماء.

- توحيد الخطاب، والاتفاق على آلية مرحلية للخطاب الموجَّه، وفتح منافذ وقنوات للتعبير عن الرؤى في التغيير.

- اعتماد منهج التربية للتغيير.

إنني كنت- ولا أزال- أرى أن من أهم الطرق لإعداد الأمة هو البناء التربوي التراكمي المؤصَّل، وعندما أطرح هذا الأصل، فإنني ألفت النظر إلى البناء التربوي التراكمي، فالمسلم ما دام حيًّا فهو يتلقى التربية حتى آخر لحظة في حياته، وهناك الكثيرون ممن يمَلُّون البطء في التغيير، ويسعون إلى تخطي هذه المراحل، فلسنا معهم بحال؛ إننا نتعامل مع نفوس بشرية تحتاج إلى صبر ورويَّة، وتحتاج إلى حكمة وحنكة؛ حتى يحقق المنهج التربوي مبتغاه.

أما المنادون بالتغيير بالقوة لأن سنوات التربية رغم طولها لم تفعل فعل السحر، وأن أثرها لا يكاد يُرى؛ فهم واهمون، لأنهم يحلِّقون بعيدًا عن الواقع، فإذا طال الأمد فإن الثمرة المرجوة تكون أطيب.. وللحديث بقية إن شاء الله تعالى.

أوراق ذابلة وصياغة جديدة 1

2009-03-28T10:43:00.001+03:00

أوراق ذابلة وصياغة جديدة 1

هاتفني صديقي بالأمس ليناقشني فيما كتبت فقال لقد أتخمتنا الأحداث ، نريد أن ننطلق من النظرية إلى التطبيق، أريدك أن تعرج على دورنا الذي ينبغي علينا أن نفعله، قلت له صدقت، لقد جاء وقت العمل بعد أن هدَّنا الكلام، لكن قبل هذا وذاك علينا أن نفتش في أوراقنا الذابلة لنحيي مواتها، وعن قلوبنا الخاملة لننشط الدماء في أوردتها، وعن حضارتنا المتلاشية لننفخ الروح في جسدها الميت، وعن أمتنا المغيبة لتعود إلى رشدها، إنَّ هذا يتطلب من كل فرد في الأمة أن ينفض عنه غبار النوم، وألا يستسلم لمحاولات الإحباط المدبرة عن عمد لإفشال المشروع الإسلامي للنهضة، إنَّ علينا أن نخطو بجد نحو التغيير، وأن لا نتخلي عن ثوابتنا التي هي أصلٌ أصيل في دعوتنا، هل سألتَ نفسك ياعزيزي لماذا لم نتغير ؟ ولماذا لم يغير الله حال الأمة رغم كل ماحاق بها، ومايحاك لها ؟ هل أصبحتْ الجماعات الإسلامية علي الساحة على قلب رجل واحد؟ هل توحَّدَ الفهم؟ هل يعذر بعضنا بعضا فيما أُختِلفَ فيه؟ هل نجبر كسرنا، نلملم ما تبعثر من أوراقنا أم أنَّ كل فريق يتربص بالآخر !
إنَّ الأمة تحتاج إلى إعادة صياغة من جديد، وتحتاج إلى نهضة حقيقية تتذرع وهي في طريقها نحو الإنجاز بالأمل في التغيير دون تعجل لجني الثمار، إنَّ علينا أن نراجع علاقاتنا مع الله عز وجل، هل نؤدي الأمور المنوطة بنا على أكمل وجه أم أن الكثيرين يعطون إسلامهم ودعوتهم فضول أوقاتهم ؟ علينا أن نكسر حاجز الخوف وذلك الذي علَّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما حين أردفه خلفه: عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً ، فقال : " يا غُلامُ ، إنِّي أُعلمُك كلمات : احفظِ الله يحفظكَ ، احفظِ الله تجدهُ تُجاهكَ ، إذا سألتَ فاسأَلِ الله ، وإذا استعنتَ فاستعن بالله ، واعلم أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمَعت على أن ينفَعُوكَ بشيء لم ينفعوكَ بشيء إلاَّ قد كتَبَهُ الله لكَ ، وإن اجتمعُوا على أن يضُرُّوك بشيء لم يضرُّوك إلاَّ بشيء قد كتَبهُ الله عليك ، رُفعتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحُفُ "
هذه بداية الطريق أن تحفظ الله تعالى ليحفظك في كل شأن من شئونك، وفي كل أمر من أمورك، احفظ الله في دينك وإيمانك، قال الله تعالى ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون * فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم)
نحتاج أن تتعلق قلوبنا بالله، وأن نحسن التوكل عليه سبحانه، وأن نستعين به في كل أمورنا فلا نجعله أهون الناظرين إلينا..
نحتاج إلى تصحيح المفاهيم، وإلى توحيد الرؤى، وإلى الإلتحام الحقيقي بالمجتمع لأن التغيير لا يأتي إلا إذا تكاتف الجميع، نحتاج أن ننترس بالدين، وأن نتسلح باليقين ، وأن نوقن بأن التغيير لا يأتي إلا إذا غيَّرنا ما بأنفسنا، نحتاج أن نحمل الأمانة، وأن نبلِّغ الرسالة برفق ولين، نحتاج أن نعامل المرضى من الناس برفق، وأن نمسح على صدورهم، نحتاج أن نوقظ الفكرة الإسلامية، وأن نجمع شتاتنا..
نحتاج إلى حرية العقول والقلوب قبل الابدان، لأن العقول إذا تحررت، والقلوب إذا تطهرت فعلت الأعاجيب، ليس لأحد من الناس سلطان على قلب أو عقل ..
نحتاج أن نقرأ التاريخ لنتعلم الدرس، ولنصحح المسار، نحتاج أن نسقط من حساباتنا منهجية التغيير القائمة على نفاذ الصبر والتي تنادي بأن التربية لم تجد شيئاً، وأننا نحتاج إلى تغيير بالقوة حتى نزيح تلك الأنظمة الجاثمة على الصدور، أقول لصديقي اقرأ التاريخ، إنَّ التاريخ يقول أنَّ الحركات التي قامت على الثورات تحوَّل القائمون عليها بعد فترة وجيزة إلى جلادين فكانت تجربة الشعوب معها مخيبة للآمال.
إن التغيير المطلوب ياعزيزي يحتاج إلى فقه ووعي، ويحتاج إلى صناعة حقيقية للحياة، فالتغيير لا يعني إنزال شعار ورفع شعار، أو استبدال سلطة سياسية بأخرى، أو تغيير مسمى بمسمى
إن الثورة الحقيقية إنما تكون على النفوس التي استمرأت الكسل، واستسلمت لضيق ذات يدها فباتت تبحث عن الحياة داخل دهاليز ضيقة، يصعب معها التنفس، إنَّ التغيير الحقيقي إنما يكون ببناء الأمة وبناء النفوس، واستنهاض الهمم وشحذها، إنها ثورة على القيم البالية التي تركت منهاجها الصحيح وولته ظهرها وهو في أيديها.
إن الأمة تحتاج أن ترى موضع قدمها من خارطة التقدم، وأن تدرك كارثة حجمها الحقيقي حتى تنتبه من غفلتها، فلا أرى سبباً منطقياً لأمة متخلفة رغم ماتملكه من مصادر تمكين متمثلة في منهج رباني قويم، ومقدرات طبيعية، وطاقات بشرية، ورغم هذا تلهث لتعيش، وتقتات على موائد اللئام ممن يتآمرون لسرقة خيرها، والعبث بمقدراتها.
لانريد أمة ممسوخة، إنما نريد أمة تبعث الحياة في بصمتها، وتسترد عزها، وتشق طريقها لتكون رائدة حتى تجلس الدنيا منها التلميذ من أستاذه وللحديث بقية.
د.إيهاب فؤاد

بطــــــاقة تعـــــريف !!

2009-02-21T05:52:00.002+03:00

أهلاً بكم
يا إخوتي
ياباحثين عن الريادةِ جملةً
بين السطورْ

أنا لستُ مِنْ ساداتكم
أنا كائنٌ يغدو يحلِّق كالطيورْ

أنا قِبلةُ الحيران
إنْ ضلَّ الطريق
وإنْ تظاهر لا يثورْ

فقصائدي
روحٌ تحرِّك أمتي
ودمٌ يُعطِّرُ قبلتي
حبري رصيدي
والصحائف مظلماتٌ كالقبورْ

فإذا أردتْم فاقرأوني
في مقالاتٍ كَتَبْتُ وفي
بقايا من دماء كالبحور

الصمتُ يقتلني
يزلزلني
يُكَبِلُني كما الأنعام تغدو لا تثورْ

هذا أنا يا إخوتي
أملٌ يضيئُ
وبسمةٌ تعلو الثغورْ

هذا أنا
بين المآذن موطني
وإلى طريق العز
تشتاق الصدورْ

د.إيـهـاب فـؤاد

لوعة حزن على الحبيب حاتم

2009-02-17T23:28:00.009+03:00

قد يكون الجرح نزفا ، وقد تكون المرارة فوق أي وصف أو كلام، قد يكون الجرح غائراً، وقد يكون الألم نافذاً إلى حدٍ لا نستطيع معه أن نعبر عما في نفوسنا،هكذا الدنيا، في لحظاتٍ يقطع الأجلُ الأملَ، وننتقل إلى دار الخلود الحقيقي، إلى جوار ربِّ كريم، يعود كل شيئ إلى أصله، وإلى مبتداه، {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ ... }
فلله الحمد الذي يسترنا بالموت، ويكرمنا بجواره فهو سبحانه أرحم بنا من الأم بولدها..
نقبل شئنا أم أبينا، ولا نسطيع للموت دفعاً رغماً عنا، ولا يبقى إلا أن نسلم آملين أن يرفعنا الله بتسليمنا بالقضاء إلى مرتبة علية، وتبقى في النفس مع الألم ذكرياتُ تحرك شجونها، وتثير سكونها فما أعجب الموت الذي ينقلنا من دار إلى دار !
تبقى دموع تسيل على الخدين تخبر بصدق المشاعر، تبقى ابتسامة جميلة رسمها موقف، وحدد معالمها حسن خلق، وسيرة حسنة نعطر بها أيامنا، ونطفئ بها لهيب أشواقنا..
مازلت أذكر ليالينا الجميلة التي كنا نقضيها في الجامعة حتى ينتصف الليل، في سكون غير مسبوق، وهدوء عجيب ، مازلت أذكر ابتسامتك البريئة التى كانت ترسل عبر قسماتِ وجهٍ ملائكي يحمل الحب للجميع، وينشر الحب بين أقرانه...
شذى عطرك يفوح في الأجواء
لقد أقض مضجعي نبأُ موتك، وأسال دموعَ عيني خبرُ رحيلك لكن حسبي حسن الخاتمة، أداء لفريضة الحج، موت في أرض غربة وهي إن شاء الله شهادة..
رزقنا الله صبراً على فراقك، وأعلى الله قدرك ومنزلتك بجنة تسكن لوعة فراقك...

لوعة حزن على الحبيب حاتم

2009-02-16T13:36:00.005+03:00

رَحَلَ الصباحُ وخلفـه
تَركَ المآتمَ والجـراحْ

ياويحَ قلبي إنَّــــه

ماعادَ يكفيه النــواحْ

قلبي لبعدك حاتــمُ
متصدعٌ بالحزنِ فــاحْ

دمعي تساقط حائـراً
ودمي على الخدين ساحْ

عقلي تَسَمَّر عاجـزاً
قلبي مِنَ الأحزانِ صـاحْ

مازلتُ أذكرُ بيننــا
أيامَنا تلكَ المِـــلاحْ

قدْ كُنتَ طيفاً حاتـمُ
قدْ كُنْتَ نجماً بالبطـاحْ

جاورتَ رباً منعمـاً
فاهنأْ فيانعمَ ا لصبـاحْ

فارقدْ هنيئاً ضاحكـاً
بعد الشقاء لمسـتراحْ

بكت المآذن حاتمـاً
وبكى مع الليل الصباحْ

د.إيهاب فؤاد

إن عدتم عدنا يابني صــهيون

2009-02-07T08:04:00.002+03:00

بقلم: د. إيهاب فؤاد

إنَّ من نعم الله على أمة الإسلام أن جعل بين ظهرانيها كتابًا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؛ فيه خبر من كان قبلنا، ونبأ ما بعدنا. وحين تقرأ كتاب الله تعالى تأخذك آياته الكريمة إلى ملكوت الله، وإلى بيانه المعجز الذي يُحيِّر الأفهام، ويُعيي الألباب وأصحابها؛ لا تنقضي عجائبه، ولا يَخْلَقُ من كثرة الرد؛ فسبحانه ما أحكمه!، وما أعظمه!، فما وفَّيناه حقَّه.في أروقة الساسة تدور مؤامرة توحي بغدرٍ يكمن بين ثنايا اللقاءات المتتابعة، والتي تضغط على حكومة فلسطين الشرعية للقبول بهدنة تضيع على مائدتها دماء الشهداء، وأرواح الأبرياء دون ثمن يذكر؛ لتكون بعدها ذلك الفتيل الذي يُشعَل ليقلب الدنيا على رأس حماس؛ ساعتها سيقول المتربِّصون: وماذا جنت حماس؟! لقد كان التفاوض على هذه المبادئ موجودًا، وهي إذن لم تحصِّل شيئًا سوى مزيدٍ من التدمير والإبادة لشعبها، ويحاول الإعلام أن يوجِّه سهامه إليهم ليقبلوا بتهدئة مَشينة، وفي نفس الأثناء تهمس أصوات باحتمال اجتياح موسَّع لغزة ربما كان موعده قريبًا، وهذا ما يفسِّره استدعاء الأطقم الطبية والتحذيرات الرسمية لها.لقد نسي هؤلاء قول الله جل وعلا ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمْ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)﴾ (الإسراء).لقد جاءت آيات الله المُعجِزة لتفضح أمر بني إسرائيل الذين أذاقهم الله ويلات الذل والقهر فعادوا إلى ربهم، وفي مقابل عودتهم كان استعلاء المنتصرين، وكان طغيانهم سببًا لأن يقتص الله للمغلوبين من الغالبين، ويمكِّن للمستضعفين في الأرض.لقد فضح الله أمرهم، وأشار إلى استحقاق التمكين حين التوبة والعودة إليه سبحانه، لكنَّ الواقع اليوم مغايرٌ لما عليه اليهود؛ لقد خرجوا من غزة صاغرين، تجرَّعوا مرارة الهزيمة، وحملوا أشلاء قتلاهم وواروا خذلانهم بخطابٍ مَهينٍ عارٍ من الصحة؛ صدَّره وزير دفاعهم بأنهم قد وجَّهوا إلى حماس ضربةً قاضيةً، فإذا كانت الضربة قاضية كما زعم الأفَّاك فلماذا يفكِّرون في العودة؟!لقد عادوا إلى الإفساد كما قال صاحب الظلال رحمه الله تعالى: "ولقد عادوا إلى الإفساد فسلَّط الله عليهم المسلمين فأخرجوهم من الجزيرة كلها، ثم عادوا إلى الإفساد فسلَّط عليهم عبادًا آخرين، حتى كان العصر الحديث فسلَّط عليهم "هتلر"، ولقد عادوا اليوم إلى الإفساد في صورة "إسرائيل" التي أذاقت العرب أصحاب الأرض الويلات، وليُسلِّطَنَّ الله عليهم من يسومهم سوء العذاب؛ تصديقًا لوعد الله القاطع، وفاقًا لسنته التي لا تتخلَّف، وإن غدًا لناظره قريب" ا هـ.إنَّ غدر اليهود ومكرهم يجري في دمائهم مجرى الدم من العروق؛ ما حفظوا يومًا عهدًا، وما أبرموا يومًا ميثاقًا، ولعلَّ ذلك رسالة إلى المجاهدين أن يقبضوا على الزناد وأن يكونوا على أهبة الاستعداد ولسان حالهم يقول: إنْ عدتم عدنا يا بني صهيون؛ فحرصنا على الموت كحرصكم على الحياة، وحبنا للشهادة كعبادتكم للمال والشهوات، ودفاعنا عن أرضنا أعظم من دفاعكم عن كيانكم المغتصب؛ فحربنا عقيدة، ودماؤنا ضريبة العز والتحرير والتمكين.ويبقى على الأمة دورٌ لا بد أن تلعبه هذه المرة وبقوة، وشعارها: وإن عدتم عدنا.. إن عدتم يا بني صهيون إلى غدركم، وإلى مهاجمة غزة خرجنا عن بكرة أبينا.. خرجنا هذه المرة لنفتح الحدود، ولنشق الصفوف، ولنكون جنبًا إلى جنب مع إخواننا؛ نمنعهم ما منعنا أبناءنا وأهلينا، ونذود عنهم ما ذدنا عن حياضنا؛ ففلسطين أرض كل المسلمين، وقضيتهم قضية كل المسلمين.. إن عدتم عدنا لنخاصم من خذل المقاومين، ولنجابه من شوَّهوا معالم الجهاد.واجبنا أن نوقظ النيام، وأن نهيِّئ الرأي العام لتلك المؤامرة التي يحاولون من خلالها استئصال شأفة المقاومة بعد أن فشلوا في المرحلة الأولى.مخطئٌ من ظنَّ أن المقاومة يمكن أن تخمد ثورتها.. واهمٌ من ظن أن الضغط يمكن أن يُمليَ الشروط.. إن المجاهدين الذين سطَّروا ملاحم العزة في معركة غزة قادرون- بإذن الله- على أن يدحروا اليهود؛ فالمعركة تقودها الملائكة، والله كفيل وحده بالدفاع عن الذين آمنوا وعلى نصرهم، قال سبحانه في محكم كتابه : ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ (الحج: 39).

د.إيهاب فؤاد

إنهم فتيةٌ آمنوا بربهم

2009-01-25T21:56:00.000+03:00

مازلت كغيري من المهتمين بواقع أمتنا ومحاولة تحليله للإستفادة من الواقع مبهوراً بتلك البطولات الأخاذة، وذلك الصمود الذي أبهر الدنيا كلها، وفي نفس الوقت ذلك العار الذي يطارد وسيلاحق المنادين به حتى في قبورهم، لقد بهرني ثبات أولئك الفتية الذين سطروا صفحات من نور في سجل الجهاد، وأيقظوا تلك الفريضة الغائبة والتي كنا نتناولها على استحياء ووجل، خوفاً من البطش والتنكيل والإرهاب، والتهم المفبركة لتلصق بكل حر أبي، لم تكن منظومة النصر التي عزفتها المقاومة في غزة العزة سوى نبت طيب لأمة لا ينضب فيها معين الخير، ولا تُعدَم الرجال الأشداء الذين يذبون عن دينهم ويدافعون عن كرامتهم مهما كان الثمن، ولا تُعدَم أولئك الأطفال الذين ولِدوا عمالقةً في زمن الخنوع، وأباةً في زمن الذل، وأعزاءَ في زمن التنازلات،لم يكن غريباً أن يتحدث الأطفال كأعظم الرجال ليعزفوا سيمفونية الثبات، ولعلني لا أنسي تلك الطفلة التي أبكت وائل الدحدوح على شاشة الجزيرة وهي تحكي عن المجازر والمآسي، وأشلاء الشهداء التي تناثرت أمامها واستشهاد ذويها، ورغم هذا تقول بكل ثبات، لن نترك أرضنا، نعيش هنا، ونموت هنا، فهنا أرض المحشر والمنشر، فبكى كما بكت معه الملايين التي شاطرت العمالقة الأفراح والـأتراح، لقد صنع التاريخَ فتيةٌ آمنوا بربهم، اتخذوا من كتاب الله مؤنساً ومعيناً، ومن قيام الليل زاداً يستجلبون به رحمات الله وغفرانه، تحللوا من الدنيا، فكانت الآخرة جُلَّ همهم، ولم يخدعهم شبابٌ، ولا قوةٌ ولا فتوةُ، لقد جعلوها لله في زمن يعربد فيه أقرانُهم، ويقضون أوقاتهم بين المعاكسات، والمسامرات،والعلاقات العاطفية، جيلٌ رباني، آمن بالله رباً فقاده إيمانه إلى المعجزات، واتخذ من رسوله قدوة فأنارت لهم الطريق، ومن كتاب الله هادياً ومرشداً ودليلاً، فكان نعمَ الصاحب في الدُلَجِ، لله درهم،لقد ثبتوا ثباتاً راساخاً بنفوس مطمئة إلى الحق الذي عرفت،فهو دليلهم إلى الحق الذي عرفوا، وله في نفوسهم سلطان يملك عليهم زمام حياتهم، وفي نفس الوقت آلمني أقزام خرجوا من خباء النساء، يولولون ويتحسرون، ويرتمون في أحضان الإحتلال، يشوهون الجهاد، وينالون من المجاهدين ليسرقوا ثمرةَ الدم والعرق، لعل ألسنَتَهم قد سالت، ولعل لعابَهم قد نزل على أفواههم لرغبتهم الملحة في مزيد من الثراء على حساب وطنٍ مجروح، وشعبٍ مكلوم، والتاريخ كما أنه لا يرحم أحداً فمزابله مليئة بأمثال عبد ربه، ودحلان، ليس عجيباً أن ينعق الناعقون ليبحثوا لهم عن موضع قدم على قارعة الطريق لعل أحداً أن يذكرهم، في أحضان رام الله ترتمي سلطة المحتل التي كبَّلت المجاهدين، وأغلقت دون الإنتفاضة التضامنية في الضفة كل باب، يعلو الرويبضة ويتاورى الفرسان في زمن الأقزام، ولا يضر الشجر أن يرمى بحجر....

د.إيهاب فؤاد

دماء على أسوار غزه

2009-01-16T13:45:00.001+03:00

ياضمير العالم متى تستفيق ؟

2009-01-15T07:05:00.001+03:00

ياضمير العالم متى تستفيق !!
آه أيها العالم المليئ بالرزايا، والمحمول فوق كف المنايا متى تستفيق !
كم من دماءٍ أريقت فوقَ أرضك ، وكم من جرائم ارتُكِبت فوق ثراك، وكم من حقوق اغتُصِبت تحت عينك
وكم من مظلوم قهره الظلم، واخرس صوته الجَورُ، وكم من مسكين داسته رحى الجبروت والطغيان !
وكم من أرواح أزهقهتها أيدٍ آثمة دون أن تراعي للبشر حرمة أوتقيم لهم وزناً !!
كم من صرخات دوت في جنباتك ؟
وكم من ضحكات ملأت فضاءك !
وكم من دموع سَحَّت على خدودٍ لم تعرف سوى الألم، ولم تستيقظ يوماً سوى على أصوات المدافع، وضجيج الدبابات وحثيث النار !!
كم من صمتٍ قطعه صوتُ ناعق !
وكم من بومٍ أنذر بخراب دور !!
كم من أحلامٍ عصفت بها رياحٌ عاتية
وكم من آمالٍ لم يدم أَمَدُها ولم يطل عمرها بفعل من سكنوك
أبحث عن وطن آمن لا تحكمه شريعة الغاب !!
أبحث عن وطن يسكن فيه الإنسان، تحكمه قيمُ الإنسان، عن وطنٍ لاتسكنه الغربان
أبحث عن وطنٍ تعلوه القيمة، والعدلُ، لايكسوه الحرمان، عن وطنٍ للانسان..
متى يجد الإنسان راحته، أين ينشد الإنسان أمنه ؟
مالذي قبح في الحياة كلَّ جميل؟
ومن الذي أجهض كل بذرة للخير دون أن تنبت؟
أين رحابة الكون، وفساحة الفضاء؟
أين ضحكات الصبايا، وألعاب الأطفال، وأحلام الملوك؟
لماذ أصبحنا غرباء في أوطاننا؟
غرباء في أفكارنا؟
غرباء في معاملاتنا؟
غرباء حتى بين لاقرب الناس إلينا؟
أين أخوة الدين، اين أخوة الدمـ أين أخوة النسب؟
أين أخوة المصير، ووحدة الهدف ؟
أيها العالم قد أوولمك في وقت لايلومك أحد؟
وقد أعذرك في زمن لم تعد تجدي فيه الأعذار ، لكنني لا أعذر بني قومي الذين تخلو عن مصدر عزهم طائعين، وتنازلوا عن قيمهم وقدموها قرابين، لا أعذر قوماً بين أيديهم مصدر قوتهم، ومكنمن عزهم ويصرون على أن يستبدولوا بقوانين الله قوانين أخرى..
بني قومي ألا نستحق أن نقف على أعتاب ماضينا ،ة نأخذ العبر ، ونستلهم العز والمجد، ونوقظ الأمل في قلوب طالما اشتاقت لتبقى عزيزة ؟؟
ألا يتسحق الإنسان أن يستشعر نعمة الأخوة، نعمة الدين، نعمة الإسلام؟
ياضمير العالم ألا تستفيق؟
أنما حرك سكونك صراخ الأطفال؟
أما هزَّ أركانكَ بكاءُ الثكالى؟
يا إخواننا في أرض الجهاد، ياتيجان رءوسنا هل تعذروننا وقد غُلَّت أيادينا، وحيل بيننا وبينكم على غير إرادة منا؟؟
يا دماء الشهداء الزكية هل نزفك يغفر قلة حيلتنا وقد عاف الكرى أجفاننا في ليل شديد الوحشة
لكننا نرى عيوناً تبصر رغم الضباب، وآذاناً تسمع رغم الجدران، وشمساً تطل على الدنيا تملأ الكون دفئاً
فما عادت تجدي الكلمات !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د. إيهاب فؤاد

صدر حديثاً

2009-01-12T18:18:00.000+03:00

ولدي إليك وصيتي !

2009-01-12T04:21:00.002+03:00

ولدي إليــــك وصيتـــي

فوصيتي كـــنزٌ ثميـــن
أشهرْ سلاحــــك لِلـــعدا

زلزلْ عروش الطامعينْ
كُنْ في الصفوفِ مجـــاهداً

واحمـــلْ سلاحك لا تلينْ
ذُدْ عن حياضك ثــــائراً

شوِّه وجـــوه الخائنيـــن
خُذ مِنْ نبيـــك قـــــدوةً

لا تَتْبَـــعنَّ الهالكيــــنْ
الجبنُ آفــــــةُ خـــــانعٍ

الجبنُ زادُ العاجزيـــن
البـــــأسُ يصنع أمـــــة

بدمائهــــا نصـر مـبـيـن

د.إيهاب فؤاد

عناقيد الغضب

2009-01-11T08:40:00.002+03:00

عناقيد الغضب !!
صرخات تشق صوت الفضاء، وأنفس تبيت رهينةَ قيدِ السجان، وعسس يهدر بصوت العناء، ورءوس تثقلها كثرة الأنواء، صيحات مع كل صباح ومساء تنطق فينا ، وتعربد في أجوائنا المتخمة بالكثير من الأهازيج، كلما علا صوت المؤذن استنكر فينا خنوعنا، وضعفنا، وهزالنا، وصمتنا المريب، خيولُنا لاتصهل، وسيوفُنا لاتضرب، ومدافُعنا لا تدوي، وطائراتنا مقصوصة الأجنحة، ودفاعاتنا مخترقة، ليوث على بعضنا البعض، أسود محليون من الطراز الأول، ونعامات دولية أيضاً من الطراز الأول ، متناقضات في متناقضات، لكنها توحي بإفلاس في القيم، وغياب للضمير، وتفضح مؤامرة خسيسةً،حتى أنه ماعاد يجدي انتسابنا للعرب، وماعاد يثمر انتماؤنا للوطن، وهتفت مع من هتف، بعد أن وقعنا فريسة للعجز، وتسمرنا في الأرض، بينما أرض الرباط تنتهك، يضاجع قدسنا أخس الخلق، لم يعد يشفي غلتنا غضب، ماعاد يمحو العار، ماعاد يجدي أن نتغنى بشهامة العربي، وكرم العربي، بعد أن فقدنا شهامتنا، وهجرنا مروءتنا متناسين أن الله سائل كل راع عن عتاده الذي يحبسه ودماء المسلمين تنزف، وعن جيوشه الخامله وجيوش الكفر تعربد في أرض الإسلام، بينما تاريخنا ينهار، ومآذننا تستباح، وأمتنا تسقط، يذبح أبناء الأمة على مرأي من أعين لم تعد ترى، وآذان فقدت سمعها، ونتذرع بالصمت العاجز، ونتشدق بديمقراطية عرجاء، اليوم دعاة الحرية والديمقراطية حظروا بث قناة الأقصى، يستكثرون على المجاهدين أن يعبروا عن أنفسهم، وأن تكون لهم قناة تتحدث باسمهم، والله إنها من بشريات النصر، واستكمال لمسلسل الهزيمة، والإفلاس الذي بدأ بضرب المدنيين العُزَّل، واعتقال الأبرياء الآمنين، وقتل الأطفال، وترويع الشيوخ، إنه الإفلاس الذي لطخ وجه صهيون بالعار، والذل، والشنار، يريدون أن يغطوا هزائمهم، وأن يكتموا أسرارهم المشينة، وأن لايظهروا بطولات المجاهدين التي أقضت مضاجعهم، ودكت حصونهم، وزلزلت قلاعهم وجعلتهم يتخذون من الملاجئ الأرضية سكناً يدارون فيه فزعهم، إنها بشريات النصر التي وعدها الله عباده الصابرين، ووعدها المتقين، وملامح الهزيمة للقوة المزعومة، وإليكم بعضاً من هذه البشريات :
*لم ينجح الجيش الصهيوني في اصابة خلية اطلاق صواريخ واحدة.. رغم التحليق المكثف لطائراته.. ورغم مساحة القطاع الضيقة التى لا تجاوز جواً مساحة الثلاث عشرة كيلو وهو مايجعل من اطلاق الصورايخ أمراً بالغ الصعوبة .. ورغم ذلك لم تتوقف الصاوريخ، وتضرب بكفاءة عالية، لايفقد صاروخ هدفه، ولا يضل طريقه، والاستمرار في حد ذاته دليل على انتصار المقاومة لأنه كان هدفاً رئيسا من الحرب اليهودية على غزة..
*مفاجآت القسام تتوالي ولأول مرة بدات اولى مفاجات القسام تتضح.. بصواريخ يصل مداها الى 45 كيلوا متراً.. لتضع قرابة ثلاثة ارباع مليون صهيوني تحت تهديد القصف الصهيوني..!
*صواريخ القسام جعلت سكان المدن والمغتصبات في محيط ال50 كيلو متر يعيشون في الملاجئ وبعضهم توجه إلى تل أبيب هرباً من نيران القصف الصهيوني.. أصبحت مدينة بئر السبع "وهي من المدن الهامة" في مرمى النيران القسامية وتم اصدار الاوامر باخلائها حتى اشعار اخرJ.. ولعلنا شاهدنا صورة وزير الصناعة وهو ينزل تحت عجلات احد السيارات اثناء حدوث صوت صاروخ في مؤتمر صحفي .
*جميع قيادات الصف الاول والثاني والثالث القسامية والسياسية.. بفضل الله تعالى لم يصب احد منهم باذى..ولم يسجل الصهاينة نصراً باصابة أحدهم.
* استهداف المدنيين، والجامعات ،والمدارس، والمساجد، والبيوت دليل إفلاس وانكسار وهزيمة.
* المبادرات الهزيلة للبحث عن مخرج يحفظ ماء الوجه.
على المستوى الشعبي
صمود يستحق الدراسة، وثبات يستحق الإشادة من جانب الفلسطينين في غزة دون استثناء.
*تفاعلات في أنحاء العالم، وخروج للملاين حركها صمود الأبطال في الميدان. ويظل حداؤنا الدائم :
هذي الديار ديارنا مهما خبت .... فينا المروءة والشجاعة ياعرب
هذه الدماء دماؤنا مهما جثت ..... بعد السلام أنوف قوم للركب
هذا الشهيد شهيدنا مهما عبث .... صوت الخديعة في أناشيد الغضب
الأرض تقسم أنها لن تنحني ..... وكذا صبايا القوم في عز تهب
ويبقى الأمل في نصر الله لعباده، نصراً يعز به الإسلام وأهله، ويخذل الباطل وأهله.
د. إيهاب فؤاد

شكراً لكم وإن كنتم لا تستحقون !!

2009-01-10T06:25:00.002+03:00

شكراً لكم وإن كنتم لاتستحقون ....!
سألني صغيري كم قتل اليهود من من حماس يا أبي ؟
فقلت له لم يقتلوا احداً من حماس، إن من طالتهم الرصاصات قد ارتقوا إلى ربهم، وأنعم عليهم بالشهادة، والذي يموت شهيداً ياولدي حي عند الله يرزقه، ويطعمه، ويكسوه، ويلبسه من حلل الجنة، قال ياأبي حين أكبر سأقتل اليهود، قلت له افعل ياولدي
وانتهى الحوار، وفي اليوم التالي أعاد سؤاله، فأجبته بمثل إجابتي ، لكنني توقفت قليلاً مع سؤاله، وهو الذي لم يتجاوز الخمس سنوات ونصف، وقلت شكراً لكم بني صيهون وإن كنتم لاتستحقون الشكر، لقد غرستم في ولدي دون قصد منكم حب الجهاد، وفطمتموه على كرهكم، لقد علمتم ولدي أن الشهادة أسمى مايطمح إليه الطامحون، شكراً لكم أنكم أيقظتم هذه الروح في قلوب الصغير قبل الكبير، ماخطر ببالي يوماً أن يسألني ولدي عن حماس، عن تلك الشجرة المورقة التي استمدت نهجها من معين صاف، بدأه رسول الله، ثم جدده شهيد الإسلام الإمام البنا في العصر الحديث، لم أكن أعرف كيف كنت سأشرح له هذه المعاني العظيمة، وكيف كنت سأحدثه عن الجهاد ضد الأعداء، وهو الغض الطري، الذي في مقتبل حياته، شكراً لكم أن وحدتم الأمة، وجمعتم كلمتها، وأيقظتم الإيمان المخدر في قلوب أبنائها، لقد اجتمعت الأمة ولأول مرة على طريق واحد، شجبت، استنكرت، تفاعلت، أعلنت عن أرواحها لتقدم رخيصة لترفع اللواء، شكراً لكم أن جعلتم عيوننا تذرف لحال إخواننا، لقد جعلتمونا نسترخص الموت في سبيل الله، أشعرتمونا بعز الإسلام، وبمعية الله ، وبفضله على من اصطفاهم لحمل اللواء حين سقطت كل الرايات، لقد ذكرتموني في انتفاضتكم الأولي حين قلنا حان قت الجهاد بالمال، وإذا بطفل صغير يتبعني خلف السيارة راكضاً وهو يقول، ياعم خذ هذا لإخواننا في فلسطين، وإذا به يناولني مايحمله في يده من( البسكوت)، ونظرت فإذا امرأة طاعنة في السن تنادي يابني، فقلت لها لبيك يا أماه، قالت خذ هذا لأولادنا في فلسطين، وإذا به طبق به مايقارب النصف كيلو من الأرز، فسالت دموعي، وقلت إن امة هذا حالها هي أمة لن تموت، حقاً هذه الأمة تمرض لكنها لن تموت، وتكبر لكنها لاتشيخ، وتهرم لكن ظهرها لاينحني، وتهادن لكنها لاتعطي الدنية في دينها، واليوم يتأكد صدق حدسي، إنها تلك اللحمة التي سطرتها ملاحماً سيذكرها التاريخ بأحرف من نور، لقد أيقظ اليهود معاني العزة في قلوب رجال أشداء، سطروا بجَلَدهم صفحات ناصعة البياض، الجثث تتناثر، والدماء تلطخ الجدران لكنهم صامدون ، وشامخون شموخ الجبال الشم الرواسي...
إن المرحلة وأحداثها توجب علينا تبعات جساماً:
1. حسن الصلة بالله عز وجل، فإن المحن تقرب من الله، بطول سجود، وصيام وقيام.
2. الدعاء، سهام الليل التي لا تخطئ طريقها، والإلحاح عليه سبحانه.
3. الثقة في نصر الله عز وجل وإن تباهى الأعداء بما يملكون من عتاد، فما عند الله يغني، ويكفي، ويقي.
4. التذرع بالأمل لأنه مفتاح النصر " {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }المجادلة21
({أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }الحج39
5. إن معايير النصر الربانية على غير معايير البشر، فليس النصر بقوة عتاد وسلاح، إنما بمدد الله تعالى لعباده، قال تعالى (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة249
6. الجهاد بالمال، ولا أقول التبرع، فهو واجب علينا يرتقي مرتبة الفرض لحاجة إخواننا الملحة إليه، فأروا الله من أنفسكم خيراً ({مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }البقرة245
وفي موضع آخر في سورة الحديد يقول سبحانه ({مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ }الحديد11
إن غاية المنى هى الفوز العظيم حين نقدم أنفسنا وأموالنا لله عز وجل، قال تعالى ({إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة111
د.إيهاب فؤاد

دموع حائرة

2009-01-04T10:23:00.002+03:00

ليت الذي يبكي من العين ماؤها !

إنها دماء بعد أن جف من العين الماء
في جوف الليل، حيث سكن كل شيئ من حولي، وهدأ كل شيئ، سقطت من عيني دمعة على الأسيرة، المحاصرة
غزة، وليتها تريح قلبي، لقد سقطت دمعة أججت في القلب ذلك الشوق إلى الشهادة في سبيل الله
هناك حيث الأمان الأبدي، غلى جوار الله ذلك خير
لم يعد في دنيا الناس مايُبكى عليه، إذا ضمَمْنا أبناءنا وأبناء إخواننا يلتحفون السماء
وينامون على أصوات الطائرات والقذائف والمدافع، إذا طابت أنفسنا بالعيش وإخواننا يرابطون، ينتظرون الشهادة بشوق
ويسخرون من الأهوال، يتذرعون بالإيمان، ويسخرون من إخوة ممسوخة، وجوار لايغني ولا يُسمن
إذا عزَّت علينا الحياة ياغزة وهُنت علينا فلا نملك إلا الدموع التى تسح ومع كل دمعة تحمل ألف لعنة، وألف ألف دعاء
إنها دموع العاجز الذي لايملك أن يقدم شيئاً
هل أتى علينا زمان تذرعنا فيه بأسلحة النساء من البكاء والعويل، ورفع الصوت ؟؟
أين صوت الأمة؟
أين عتاد الأمة؟
ظني أن في سوق النخاسة والخردة مكاناً يناسب أسلحتنا التى لا توجه إلا في صدورنا
ودروعنا التى لا تحمي حتى ظهورنا
أتى علينا زمن أصبح باطن الأرض فيه أحب إلينا من ظهرها ...
تجمدت المشاعر، وقست القلوب، واعتلى الروح الهزال الذي أفقد الحياة طعمها
يا إخواننا في غزة أنتم عزنا وفخارنا !!
يانساء غزة أنتن تسطرن التاريخ
يا أطفال غزة لقد سبقتم اعماركم، وكبرتم قبل أوانكم، وحرتم براءة المرحلة، فهنيئاً رجولتكم المبكرة
يامرابطون على الثغور، من كان الله معه فلاشيئ عليه
لله دركم ياحملة اللواء، هنيئاً لكم ذلكم المقام عند الله، قال صلى الله عليه وسلم " من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة صيامها وقيامها "
لقد اختاركم الله تعالى لفضله، ومنحكم شرف إحياء الفريضة الغائبة، صدق حبيب الله حين قال:
(لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار
ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء
له نور يوم القيامة لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك يعرفه بها الأولون والآخرون ويقولون فلان عليه طابع الشهداء
ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة )
هنيئاً لكم ساعة في سبيل الله هي خير من الدنيا ومافيها
قال صلي الله عليه وسلم فيما رواه سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( رباطُ يوم في سبيل الله خيرٌ من الدنيا وما عليها، وموضعُ سَوْط أحدكم من الجنة خيرٌ من الدنيا وما عليها، والرَّوْحة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة خيرٌ من الدنيا وما عليها ) [ البخاري رقم 2892، فتح الباري (6/85) ].

أيها الثائرون على الظلم، والمتمردون على الجور، الله معكم، تقبل الله جهادكم،وحرر أرضكم، وحقن دماءكم
وأنعم عليكم بنعة الأمن في الدنيا والآخرة

د.إيهاب فؤاد

إيقاظ الهمم

2009-01-03T19:45:00.001+03:00

حتى لايموت الحب

2009-01-03T19:34:00.002+03:00

2009-01-03T19:25:00.001+03:00

احمل سلاحك وانتظر !!

2008-12-30T10:27:00.006+03:00

احمـــــل سلاحك وانتظـــر
كالأٌسْدِ تبدو في العريــــنْ

واقذفْ كما الإعصار ناراً
تلتهمْ قهـــــرَ السنيـــنْ

ارمِ الحجر واقطـــع أثـــرْ
وارجمْ وجوه الخانعيــــنْ

واقذفْ وجوهـــاً أسلمت
ذُلاً فمـــا رفعتْ جبيــــــنْ

أيقظْ نيــامَ القومِ ذكِّرهــمْ
يومَ القا ذكِّرهمو حطيــــن

لا تخْـضَعَنْ، لا تبـكيـــــنْ
لا تــركـنـــنْ لا تــستكيــنْ

خلِّدْ كــــــــتابَكَ في الدُنــا
ذكِّر بـــــه من يستهيــــنْ

ارثي العروبـــــة إنهـــــــا
ماتت فيا حزنــــي الدفيـن

أينَ الإخـــــوةُ يا عــــربْ
أينَ السلامُ ومَنْ يُعيــــنْ؟

إنـــــا ندافع عـنكمـــــو
إنـــا وربي لنْ نليـــــــنْ

نحن الأُلــى قهروا العِــدا
نحن الأبـــاة الثائريــــــن

الضيــمُ يأبـى رفقـــــــةً
لجنان ربي في حنيـــــنْ

نشتاقُ يومــاً نلتقــــــى
صحبَ النبي المُصلحين

فغداً صبـــــــاح مشرق
بالنور بالحق المبيــــــنْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم : د. إيهاب فؤاد

رسالة إلى رئيس الحمهورية

2008-12-29T22:04:00.004+03:00

رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية

سيادة الرئيس

إنني أخاطبك اليوم كواحد من أبناء هذه الأمة الغيورين على دينهم، والعاشقين لوطنهم حتى الثمالة، والفخورين بانتمائهم لمصرنا العظيمة عبر التاريخ، لقلب العروبة النابض، أحدثك وكلي أمل أن يصلك صوتي قبل فوات الأوان..
إن ثمة محاولة مشبوهة يقودها اليهود لتقويض دور مصر في المنطقة العربية وإحراجها، ولإقصائها عن الساحة، ولتشويه معالم هذه الدولة العظيمة، وإلا فبماذا تفسر تلك المذبحة بعد الوعود التى حمتها حماس من القيادة شخصياً ؟
سيادة الرئيس لن يغفر التاريخ لك ولمصر حكومة لا شعباً ذلك الموقف فهلم إلى تدارك الموقف، وتعديل المسار..
إن دماء الفلسطينين التى أسيلت ستشهد أمام الله عز وجل على صمتنا على مايحدث..
لم يعد في العمر مثل مامضى، والتاريخ كما أنه لايغفر للمتهاونين فإنه في نفس الوقت لاينسى أصحاب المواقف المشهودة، وسوف يسجلها بأحرف من نور..
استجابة لصرخات الأطفال، وصيحات الثكالى، ولدموع المصريين في كل بيت وحارة وشارع، ومدينة وقرية، ونجع، استجابة لدعوات المصلين، واستغاثات الملهوفين نناشدك الله في إخواننا في غزة..
إن كانت دهاليز السياسة تقتضي أن لا تفعل فلتفتح الحدود أمام شباب الإسلام ليجاهدوا حتى النصر أو الشهادة، وإذا كان حديث البي صلى الله عليه وسلم الذي رواه عبدالله بن عمر : عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : سمعت الرسول محمد يقول : " كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته؛ الإمام راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته ، و الرجل راعٍ في أهله وهو مسؤولٌ عن رعيته ، و المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ، و الخادم راعٍ في مال سيده ومسؤولٌ عن رعيته ، وكلكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته) أصلاً في الشريعة الإسلامية، فأنت مسئول عنا أمام الله، والرعية تطالبك بحق هذه المسئولية إغاثة إخواننا وتقديم العون لهم بكل ما أوتينا من قوة
إن الحكم في الإسلام تكليف وإنه عقد التزام وتوكيل، وإن الحاكم في الإسلام مكلف ومسؤول، وعليه الوفاء بما التزمه أمام الله والأمة التي وكلته.
لقد ربط الله عز وجل بين المسلمين برابطة الإسلام، وجعلهم كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وما نراه اليوم من تكالب الأعداء على أمة الإسلام، ومن تكالب اليهود على إخواننا في غزة وتداعيهم عليها كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، ليؤذن باتحاد المسلمين وتعاطفهم وتراحمهم فيما بينهم، ولعلَّ الفرصة سانحة لنخرس الألسنة، ولنعلن للدنيا أننا جميعاً في خندق واحد، دفاعاً عن شرف الأمة ، وعن عزها، ما قيمة العتاد إن لم يوجه في صدور الأعداء ؟
ماقيمة الجيوش الجرارة إن لم تقل كلمتها حين يجد الجد ويحمى الوطيس ؟
ماقيمة الحياة إذا لم تكن عزيزة، لطعم الحياة بالحنظل أطيب ألف مرة من حياة تغيب فيه القيم، ويعز فيها النصير..
إن حماس ياسيادة الرئيس هي صمام أمان مصر أمام مكر اليهود القابعين على الحدود، والخبثاء المتخفين داخل الحدود، إنها ليست خطراً على مصر، بل الخطر كل الخطر في القضاء عليها، إنها شوكة في حلوق اليهود، ولو استطاعوا استئصالها لفعلوا، لكنَّ الله الغالب جعلها تقود الجهاد..
اذكركم بمسؤليتنا التاريخية تجاه فلسطين، فلسطين العروبة، فلسطين الإسلام، فلسطين الأخوة في الدين، والنسب، والعرق، وحق الجوار..
لن نزج بأنفسنا في ساحة الوغى كما يصور أصحاب الأقلام المغرضة، ولن نرمي بجيشنا إلى التهلكة كما يدَّعي البعض، لكننا نقول لليهود نحن هنا..
أخشي أن يكشف التاريخ سوءة الأمة وهى تطأطئ رأسها، وتغض طرفها عن إخوانها، لقد اشترينا رضاء اليهود بغضب رب الأرض والسماء
اللهَ اللهَ يا سيادة الرئيس في إخواننا، افتح الحدود وخلي بيننا وبين إخواننا ننصرهم ونحميهم مانصرنا وحمينا أبناءنا، ووطننا
{كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }المجادلة21
{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }الحج39
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا، والحمد لله رب العالمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

د.إيهاب فؤاد

بين اليأس والأمـــــل ( صوتيه )

2008-09-14T11:38:00.001+03:00

بين اليأس والأمل
خطبة بمسجد عمر بن العزيز بمدينة الخرطوم
http://www.2shared.com/file/3924530/e54b216d/d_ihab.html

إصدارات !!

2008-08-16T13:21:00.001+03:00

صدر حديثاً

شعبنا المكلوم !!

2008-08-08T09:31:00.001+03:00

كتبت يوماً عن شعبنا المعجون بطينة الهم ، والمتمرغ في النكد ، لكنني مع هذا تعجبتُ كيف يسخر من الأهوال ، وكيف يتلقى الضرباتِ
بصبر يغيظ أحياناً ، وبسكوت يقهر أحياناً أخرى ، ولعلي أعتقد أن في هذا الشعب سراً ومقومات لايمتلكها غيره ، لقد تعاقبت على الشعب حكومات
ذاق منها الويلات ، واكتوى من تغيير السياسات ، طالت يد الحكومات المتعاقبة كل شيئ ، حتى أمتدت أيادي آثمة إلى لقمة عيشه
فقهرته في طلبها ، وأماتت الكثير تحت أقدام المتصارعين على طوابير الخبز ، وضيقت عليه المعاش حتى أصبحت الغالبية
العظمى من الشعب تعيش تحت خط الفقر، وتحكمت ثلة اندست في الشعب في قوته ورزقه ، بل و فيما يطعمه وفيما يشتربه
والشعب صامت وطال صمته ، إذا ضُرب على خد أدار الآخر ، وإذا تحدث تكممت الأفواه ، وإذا جرت مسرحية هزلية يسمونها الإنتخابات على أي مستوى
زُوِّرت إرادته وحُرِم من أن يقول كلمته فيمن يمثله، وهو صامت لا يتحرك ، تعجبت كثيراً من هذا الشعب الصابر عبر عقود من الزمان دون أن يزأر في وجه ظالم ، ودون أن يعلن
عن غضبته بإباء ولوكلفه ذلك أن يباد الشعب بأسره . يغلي كالمرجل ويكتم ولايظهر هذا ؟ لكن الأيام الماضية أظهرت عن بداية تكشيره لأنيابه ، لقد احتضر الخوف في قلوب
أبنائه لأنهم أدركوا أنه لم يعد يجدي ، إن استمرار ساسة التجويع والبحث عن لقمة العيش والاستهانة بأرواح البسطاء في آخر محطة برَّأ فيها القضاء ساحة من قتل مايزيد على الألف من
أولئك البسطاء الذين يكافحون من أجل لقمة العيش ستكون القشة التي قصمت ظهر البعير، فمازالت في الشعب بقايا من قيم كانت سبباً رئيساً لتحرره
إن كل طواغيت الدنيا تموت يوم تموت فتلاحقها دعوات المظلومين والمكلومين والمحرومين، فهم تعساء حتى في قبورهم
وهم مساكين حتى مع أنفسهم لأنهم لم يخلدوا ذكرهم واختاروا من الحياة أقصر طريق وأوهن وسيلة حين ظنوا أن الخلود فيها إنما يكون بالسلطان ، وحين توهموا
أن القوة إنما تكون بالعصا الغليظة وما دروا أن عصيهم مسكورة
بالأمس ودعت مصر علماً من اعلامها، ورمزاً من رموزها ولم تشر الجرائد القومية إلى وفاته ببنت شفه فيب وقت شيعه فيه الامثقفون ، والأحرار من هذا الوطن
مادحين له بعد موته وشاكرين له جهاده وهو الذي لم يتوان لحظة واحدة من أجل مصر، وارتضى أن يكون قافلة البسطاء
وهو الذي ارتدى زي الثراء ، والتحف يغطاء الوزراة ولم يلبث أن تركها ، ولو أرادها لكانت طوع أمره، ولم ينوه غلى وفاته
لا أدرى إلى متى نستخف بعقول الناس ، لقد سبقتنا افقر دول العالم في كل شيئ وتركوا لنا أطلال ماض نتحسر عليه ونبكي عليه
هل مات المجاهد إبراهيم شكري ولا بواكي له ؟
ولعلي تذكرت ذلك البيت المروع:
وما من كاتب إلا سيفنى
ويبقى العمر ما كتبت يداه
فلا تكتب بيدك غير شيئ
يسرك في القيامة أن تراه
بقد التقيت المجاهد رحمه الله تعالى منذ قرابة الستة أعوام في افطار حضره لفيف من قادة الفكر في الإسكندرية وكانت له كلمة
كان الرجل ثائراً على عادته، تتدفق وتجري في عروقه روح الشباب التى مافارقته حتى أفضى إلى ربه
أرجو الله في عليائه أن يفسح له في جنانه ، وأن يحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً

د.إيهاب فؤاد

يا غزة العرب !!

2008-07-20T11:02:00.001+03:00

يا غزة العُربِ سيف الحق بتار
فلتسلمِ الأرضُ كي تحيا بكم دارُ
صمودُ أهلكم للنور يحملنا
إلى الجهادِ وأيم الله جبار
يا غزة الخيرِ في عينيك أغرقني
دمعٌ غزير على الخدين مدرارُ
أري بريقَ دموعٍ عزَّ صاحبها
في كفه الغار أم في كفه النار
فالأرض عِرض وإنْ حاطته أسوار
والليث يهدر في الغابات قهَّارُ
د.إيهاب فؤاد

أيها المتبجحون !!

2008-07-14T07:54:00.001+03:00

أيها المتبجحون !!
أيها الخجل لقد ذهبت حمرتك ؟
لقد سقط ماء وجه المتشدقين بالديمقراطية والحرية في أكثر من موقع وميدان وفي عصر يتحرك فيه العالم بأسره لكل صغيرة وكبيرة ، مازال صوت العسكر يعلو فوق صوت الأمة، ومازال قانون الغاب له الكلمة العليا ،نتحسر على زمن كان بصيص الحرية فيه أبين وأوضح من فلق الصبح،كان التعليم فيه محدوداً،وكانت الأمية فيه غالبة،لم نكن نسمع عن الفضائيات، ولم يجل بخاطر الناس أن الأحداث سيأتي عليها يوم وتنقل للعالم في أقل من لمح البصر، ومع هذا كان للمواطن رأي يعمل به،صحيح كانت المادة سيدة في ذاك الوقت، وكان المقربون من الديوان الملكي لهم الكلمة العليا،لكن الحرية كانت أكبر وأعلى قدراً،كان المواطن على بساطته يعلم أن رأيه سيوضع في الاعتبار، وسيقام له وزن، وإن تغلبت العصبية في بعض الأحيان، وإن علا صوت المال والجاه في أحيان أخرى، لكنهم كانوا يقيمون للانتخابات وزناً،لقد استفزني السلوك المشين من أشاوسة الداخلية وهم يمنعون الناس من الوصول إلى صناديق الاقتراع في دائرة الجمرك والمنشية بالإسكندرية،ويدججون العسكر بالسلاح، ويحولون لجان الانتخابات إلى ثكنات عسكرية ليحيلوا بين الناس وما يريدون، وكأن المعركة الدائرة في الانتخابات ليست بين أبناء الوطن الواحد،وكأنها بين أبناء الوطن المتمثلين في أشاوس الداخلية وبين آخرين يريدون اغتصاب حقوقهم، وانتزاع سلطانهم، إنه زمن عجيب على كل مافيه، وإن كان هذا ليس بعجيب على زمن أصبح الحصول فيه على ما يكفى من الخبز أمراً مستحيلاً، ليس هذا بمستبعد على ربع قرن من الزمان يردح فيه الشعب تحت إرادة واحدة وقبضة واحدة، عقمت مصر أن تلد مثلها، وعقم التاريخ أن يجود بمثله، سيسجل التاريخ أن التزوير في هذا العهد كان غير مسبوق، سيسجل التاريخ أن أبناء الوطن الواحد عاشوا غرباء، لكن المشكلة في أي صفحة سيكون هذا السجل، وفي أي موضع سيكون المآل والمصير؟
إن التزوير سلاح العاجز عن المواجهة، إنه حيلة السارق الذي ينتزع الحقوق ويروِّع الآمنين دون رقيب ولا حسيب، السلطة تعيش في وادٍ والرعية في أودية أخرى، بأي منطقٍ يستبيح المتشدقون بالديمقراطية الكراسي وينصِّبون أنفسهم نواباً عن الشعب والشعب منهم براء؟
متى نفيق ؟ متى نعلم أن التضييق على الشعب لا يولد إلا الانفجار، متى يعلم المزورون وأعوانهم جرمهم وإثمهم، أسألهم كيف يطيب عيشهم، وكيف يصوتون بعد ذلك على قوانين ودساتير تكون حكماً في الشعب بعد ذلك، إن شهادة السارق، والمزور لا تجوز، ومن يسرقون المقاعد لا يحق لهم بحال أن يكونوا أمناء على مصالح الناس،إنَّ الذئب لا يرعى حيث تكون الغنم..
أعلم أن الإعلام سيخرج غداً ليتحدث عن الفوز الكاسح والانتصار الغير مسبوق لمقاعد أُفرِجَ عنها بعدما انقضت نصف مدة المجلس الحالي، وكأنهم أفاقوا من غفلتهم ، وعدَّلوا من أوضاعهم، وجمَّلوا صورتهم، لكن العزاء الوحيد في ما أشار إليه الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم في أمثال هؤلاء عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص:"إنَّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت " معنى الأمر في الحديث: قوله ص: "إذا لم تستح فاصنع ما شئت" للعلماء في مفهوم أمره ص أقوال منها: الأمر للتهديد والوعيد، فيكون المعنى: إذا لم يكن عندك حياء فاعمل ما شئت فإنك معاقب مجازى على صنيعك، وقد يكون في الدنيا أو الآخرة أو في كليهما..
وهذا ما أصبحنا نعيشه واقعاً أليماً ،إذا ذهب الحياء فكل شييء مباح،إذا أصبح اللص مؤتمناً فقل على الدنيا السلام، لكنني أهمس في أذن من يغرهم السلطان قائلاً إن الكراسي لن تدوم طويلاً،وإنَّ جرم التزوير وكل من يشارك فيه عظيم عند الله تعالى بل هو كبيرة من الكبائر بنص حديث رسول الله الصحيح " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا : بلى يا رسول الله , قال : الشرك بالله , ثم عقوق الوالدين وكان متكئا فجلس,ثم قال : ألا وقول الزور , ألا وقول الزور , فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت.
وفي الصحيحين عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أكبر الكبائر الإشراك بالله , وقتل النفس , وعقوق الوالدين , وقول الزور .
احذروا أن تبوءوا بهذا الإثم العظيم، واحذروا أن تكون المقاعد عليكم حسرةً وندامةً يوم القيامة..
وأقول لمن نُزِعت منهم الكراسي عنوة ودون وجه حق، لقد قدمتم إلى الله المعذرة، ولقد عافاكم الله فاحمدوا الله تعالى، وحسبكم مكانتكم في قلوب الناس ، (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (الشعراء:227)
وأقول لمن استشعروا المرارة لأنهم لم يوفقوا في الوصول ليقولوا كلمتهم لقد أخذتم بالأسباب وحسبكم أنكم قدمتم ما استطعتم، وحسبكم أن تنجوا من السؤال يوم القيامة وإلى الله المشتكى .
د.إيهاب فؤاد

رصاصة في قلب الوطن !!

2008-07-13T17:35:00.001+03:00

كثيرة هي الرصاصات الطائشة التي تقتل دون قصد، أو تجرح دون عمد، وظني أنها صاحبها ربما يكون جرمه أخف بكثير من جرم المتربص الذي خطَّطَ ودبّر، ثم أطلق وعن عمد أصاب أو قتل،ربما يكون الفاعل في الرمي خطئاً معه العذر، لكن الرامي عن عمد لا عذر له، حالتنا في وطن ضربه الغلاء في مقتل،وأطاح بأرباب العقول أنه ربما كان مع سبق الإصرار والترصد، إنها جريمة تشبه إلى حد كبير جرائم القتل الجماعي التي تتولى التحقيق فيها محاكم دولية، لقد أصيب وطننا في مقتل، أصيبت حياتنا في مقتل، ولقد كبَّرنا على راحة البال أربعاً من التكبيرات، وصلينا على زمن الرخاء، وودَّعنا الراحة حتى يأذن الله تعالى بالفرج من عنده، وإن كنتُ ألوم الحكومة الرشيدة على سراب الرخاء الموعود فإنني لا أعفي من ذلك شعباً فقد الإرادة الحرة التي تحركه وتجعله يستعلى علي بطنه التي يدور حولها حيث دارت فيفقد بذلك توازنه، ويفقد معها كل قيم جميلة، جمعني وصديق لي حوار حول تلك القضية فقال يا سيدي البطون الجائعة لا تعرف المثل العليا،إن الشعب يتحمل جزءً كبيراً من القضية، لو أننا كنا أصحاب إرادة قوية وقاطعنا من يغالون في الأسعار حتى عجز عن مجاراتها الغني قبل الفقير لأرغمناهم على عدم المبالغة، حين يموت غيرنا من أبناء فلسطين في ساحة الجهاد وهم يدافعون عن الأرض والعرض ونموت نحن تحت أقدام الواقفين في طوابير الخبز فهذا أيضاً اعوجاج في الفهم يوحى بأننا قد أُصِبنا في مقتل، وكثيراً ما تساءلت ماذا لو مرت مصرنا الحبيسة بما مر به إخواننا في غزة من حصار، وتضييق، وغلاء ؟ هل كنا سنصمد كما صمدوا؟هناك من يصطادون في الماء العكر،وهناك من يحتكرون السلع ليبيعوها للبسطاء الكادحين بأضعاف أضعاف ثمنها، وهناك من يتفقون فيما بينهم على رفع سعر سلعة ويدفع الثمنَ المواطنُ البسيط،فالغلاء كل يوم لا كل سنة وحركتنا المضادة تكاد تكون منعدمة النظير.لقد أصيب الوطن في مقتل ويحتاج إلى جرَّاح ماهرِ ليخرج الرصاصات التي أفقدته الحركة والقدرة على التفكير حتى يفيق من غيبوبته ويقول كلمته.
د.إيهاب فؤاد

مصر حزينة ياريس !!!

2008-07-12T08:35:00.002+03:00

إن لم تحزن مصر فأي دولة بعدها تحزن ؟ إن لم يحزن شعب مصر المعجون بطينة الهم،ومياه النكد التي تنغص كل عيش، وتكدر عليه كل صفو إذ لا يكاد يبرأ من علة حتى تهاجمه علل وأدواء،بهذه الكلمة بدأ الطالب حواره الموجه إلي دولة رئيس الوزراء ، مصر حزينة ياريس، لقد كان موفقاً إذ لامست الكلمة شغاف القلب ، وتفاعلت معها النفس لأنها أخرجت منها آهاتٍ ٍوأوجاعاً، مصر حزينة ياريس، وحق لها أن تحزن، لأنها لم تنصف يوماً، ولم ير أبناؤها الراحة على مدار أعوام متتالية ومتتابعة، مصر حزينة لكنه حزن معجون بطينة الأمل الذي يبدد الغياهب ، ويحرك الضمائر ويوقظ النفوس، وحُق لها أن تحزن، حُق لشعب اعتاد الحزن، وتمرس الهم،والتحف المشقة،وتجرع الحرمان، وذاق الغلاء، وضربه أبناؤه في مقتل قبل مخدع،تحولت الابتسامة المعهودة على المصري في لحظات الضيق والشدة ساخرة من الأهوال إلى حزن حقيقي، بتنا على ظمأ وفينا المنهل، باتت جراحاتنا مستعصية على الأطباء ورجال الساسة الذين انشغلوا بكراسي محطمة، وتمسكوا بتلابيب سلطان سرعان ما يهوى ويخلف وراءه مالم يكن يوماً في الحسبان، حق لمصر أن تحزن لأن الحزن دواؤها، ولأن الألم نشيدها، لكن في طيات الحزن يأتي يوم قريب بدت علاماته، واتضحت إرهاصاته بأصوات الشباب الذين تحركوا في كل موقع، ودخلوا كل بيت وباتوا لا يرهبون رجال أمن، ولا يفزعون من أصوات مخبرين، استهانوا بكل شيء، أعادوا مصر إلي زمن كانت تطلع فيه الحرية فكان الشعب كله لحمة واحدة في مواجهة عدو واحد هو احتلال غاشم جثم على الصدور واستباح الحرمات، فكان الشباب هم وقود التحرير واليوم أري الشباب وما أنا منهم ولا عنهم بغريب أوبعيد، أري الفتيات يطرقن الأبواب ودوافعهن واحدة، وطن حر ، آمن مهما كانت التضحيات، صحيح أن الثمن لا يدفعه إلا من هم في الميدان لكن الكل يتحرك، والغليان يطوف على كل بيت، وفى كل حارة وشارع، وعلى ألسنة الأطفال والرجال والنساء، فناقوس يدق ينذر بحالة غير مسبوقة، تحول سحابات الحزن إلى غمائم رحمة وإلى خير يعم الربوع بعد طول جفاف..مصر حزينة ياريس لكنها تحمل تحت ثياب الحزن أثواب أفراح متلاحقة يحملها أبناء الوطن الذين هم اقدر على التغيير ، إنها قلوب مدحها الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حين قال "استوصوا بالشباب خيرا فإنهم أرق أفئدة..وقد جئت بالحنيفية السمحة فحالفني الشباب وخالفني الشيوخ" إنهم الرصيد الذي تبني به الأمة مجدها، وتسترد به كرامتها وعزها السليب، إنهم سبيل التغيير، وهم حراك المجتمع مهما صغرت سنهم أو كبرت وإني لأنظر إلى غلامين كان لهما دور بارز رواه الصحابي الجليل عبدا لرحمن بن عوف رضي الله عنه " إني لواقف يوم بدر في الصف فنظرت عن يميني وعن شمالي فإذا بغلامين من الأنصار حديثة سنهما فغمزني أحدهما وقال "يا عم هل تعرف أبا جهل بن هشام؟"..قلت نعم وما حاجتك إليه يا ابن أخي؟..قال "بلغني أنه يسبّ رسول الله، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفرق سوادي عن سواده حتى يموت الأعجل منا"...وغمزني الآخر وقال لي مثل ما قال الأول..تطلعت فرأيت أبا جهل ودللت الغلامين عليه فسارعا إليه وابتدراه بسيفيهما فضرباه فصرعاه فخرّ بين الحياة والموت. لقد عرفا دورهما، وأدركا عظم الأمر المنوط بهما فكان تحركهما، وهكذا يتحرك الشباب وحذار من الاستهانة بعقولهم أو إغفال دورهم والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

د.إيهاب فؤاد

النكبة جرح غائر

2008-07-06T08:13:00.001+03:00

لم تكن النكبة سوى إعلان عن أمة تركت جسدها ليتمزق أشلاءً على أيدى المغتصبين، ولم تكن سوى مؤامرة ساهم فيها العالم بأسره ليغرسوا ذلك الورم الخبيث في جسد هذه الأمة حتى لاتقوم لها قائمة، لقد تمزق الجسد بعد النكبة، وأصبح الثوب مهلهلاً ، بل لم يعد يستر، وسقطت عن الأمة آخر ورقة توت في لحظات من السبات العميق، لم يأت الأمر بمحض الصدفة، لقد جاء يوم تآمروا على كتائب المجاهدين فلسطين وصدرت الأوامر بعودتهم من ميدان الجهاد ليودعوا السجون والمعتقلات بدلاً من أن يرفعوا على الأعناق ، لأنهم كانوا يدافعون عن فلسطين، وأعني أنهم كانوا يدافعون عن شرف هذه الأمة وعزها السليبلم تكن النكبة وذكراها سوى غصة في حلوقنا، ومرارة في أفواهنا ونحن نترحم على زمن العز والفخار، ونحن نبكي زمن الجهاد، ونحن نسمع صراخ الأطفال، وبكاء الثكالى وهم يصرخون في عالم أصم أذنه، وأغمض عينه عن بقعة غالية يجري حبها في دمائنا مجرى الدم من العروقلم نعد نعرف مَنْ نبكي وعلى أي شئ نبكي يا فلسطين ؟؟هل نبكي من أُجبروا قسراً على ترك ديارهم وأوطانهم، وعلى ترك أشجار الزيتون التى ذبلت أوراقها وعاشوا في أرض الشتات، وافترشوا المهجر على مافيه وطناً وهم يحملون بين جنباتهم حلم العودة إلى حضن فلسطين الدافئ، وهم يشمون ثرى الأجداد الذى فرط فيه المتآمرون فأذاقوا الأمة بفعلتهم كأس الذل والهوانإن القلوب تحن إلى الوطن كحنين الطيور إلى أوكارها،وحنين الرضيع إلى ثدي أمه التى افتقدها وعاد لها بعد طول بكاء وكثرة صراخ..لا أدرى على من نبكي وقد عز البكاء، وقد تحجرت الدموع في العيون..هل نبكي في ذكرى النكبة على شعب يتآمر العالم بأسره، ويذوق الهوان على يد ابناء جلدته؟هل نبكى على مجاهدين أشاوس ترقبهم العيون الخائنة، وترصد حركتهم تيارات الغعدر والخيانة ؟هل نبكى على أطفال يتضورون جوعاً وخزائن أمتنا ملآى، هل نبكى على بيوت خاوية وبيوتنا متخمة؟هل نبكي شهامتنا؟هل نبكي رجولتنا ؟هل نبكي وحدتنا ؟هل نبكي أخوتنا ؟هل نبكي حلماً تحاصره العواصف ،وتحيط به المدلهمات، أم نحمل في أيدينا بوراق النور لنحيي الأمل في نفوس أبنائنا ومن سيأتون من بعدنا بأن فلسطين ستعود وإن طال الأمد،وأن ليل البغي سيزول وإن ظن المتخاذلون أنه أصبح من المحال بحال..لم يعد لنا سوى الدموع ، ولم تعد جيوبنا ملآى سوى بالصراخ والنعيق..من لم تختلط روحه بروح الأرض، من لم يُصغ إلى صوت الناعورة،وحفيف الأوراق، وخرير جداول المياه لايعرف معنى الوطن،من لم يعرف للحرية معنىً لا يعرف معنى الوطن، من لم يذق حنان الأم ولهفتها لفراق وليدها لا يعرف طعم الوطن،من لم يذق طعم الأمن لا يعرف طعم الوطن، من يستوي في يده التبر والتبن لايعرف معنى الوطن، من لم يسكن الحارات والأزقة، ويشم نسيم الأزهار مع طلعة كل صباح لايبكي على الوطن..من يضع يده في يد مغتصب على حساب أرضه وأمته، وتاريخه لايعرف معنى الوطن..من لم يذرف الدمع على الشهداء، ومن لم يحزن على الوطن لا يعرف معنى الوطن...قدرنا أن نحمل الهموم قبل الأون، وأن نشيب يا أختاه قبل المشيب،وأن نولول لأن هذا مافي اليد على ضيق ذاتها، لكننا نعرف معنى الوطن، نعرف قيمة التاريخ في مهد الرسالات، ومهبط الوحي وارض النبوات، في أرض الرباط التي نحِنُّ إلى ثراها الذي نذوب فيه حباً رغم أننا لم نرهونتألم حين يتألم الأقصي وينادي المسلمين ولا أحد يجيب..في كل يوم تنزف جراحنا، ويتخلط الدم بالعظم وإخواننا هناك محاصرون وأيدينا مغلولة عن نصرتهملا أعرف كيف نطيق أن نسرج قنديلاً والظلام يلفهم، أو كيف نهنأ بالعيش وهناك أبطال لا ينامون، اسهروا ليلهم، وكدوا في نهارهم، لكنها بشريات التمكين ويكفينا أن يمسح الرسول صلى الله عليه وسلم على قلوبنا جميعاً بهذه البشرى العظيمة في ؤواية مسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلكوفي رواية أخرى لمسلم لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة.ولعل ذلك يريح القلب ، ويحيي الأمل في النفوس بعد مواتهاد.إيهاب فؤاد

خيوط السعادة

2008-07-02T10:33:00.002+03:00

حين تمضي بنا الأعوام تباعاً، وتدور عجلة الزمان، ونقف على أعتاب الحياة وقد امتزجت بحكمة الشيخوخة بعد أن مضت فتوة الشباب، واختفت الرجولة في دهاليزها أتعجب من أولئك الذين يقطعون أعمارهم، ويمضون في حياتهم سائرين غير عابئين وهم يهنئون بعضهم البعض بيوم الميلاد، أو بقدوم عام جديد وانقضاء عام مضى أتعجب من حالهم وتستوقفني نظراتهم القاصرة للحياة وما عليها ..علام يهنئون بعضهم البعض ؟ وبأي شيء يحتفلون ؟هل يذكر أولئك لحظات السعادة الغامرة التي عاشوها ؟ هل تدوم لهم ؟ هل يستطيعوا أن يجزموا ببقائها ؟ هل يستطيعوا أن يجدوها إذا طلبوها ؟كم من ليال برقت فيها السعادة لكنها ما خلت من العواصف والقوا صم، فهل دام بريقها؟من يستطع أن يجد السعادة متى اشتاق لها ومتى تهفو إليها نفسه ؟هل يضمن أن يصبح مبتهجاً كما أمسى ؟أم هل يضمن أن يمسي سعيداً كما أصبح ؟ما وجدت على ظهر الأرض أسعد من أولئك الذين تحللوا من الدنيا وجعلوها في أيديهم ولم تلامس شغاف قلوبهم، ما عرفوا الحسرة وما تجرعوا الندم ، وما بكوا على فائت أضحى في طي النسيان، إن أتتهم الدنيا كانت مطيتهم إلى الله، سخروها لطاعته،وإن أعطتهم الدنيا ظهرها وولت مدبرة استراحت نفوسهم...إن ناموا غطوا في نوم عميق، وإن انتبهوا انتبهوا شاكرين..
هل يدوم في الحياة نعيم، هل تشيخ النعمة مع أربابها ؟ هل يبقى حال أم أن كل أمر إلى زوال؟
إن لامني أحد على نظرتي فليأتني ببينة كفلق الصبح، أو كضوء الشمس في رابعة النهار حتى أغير من مسلماتي ..هل سمعتم في الدنيا عن رجل تقلب في النعم من المهد إلى اللحد دون منغصات وكدر ؟؟إذا كانت المنغصات تجثم على الصدور، فتبدد ساعات السعادة، وتحيل الأنوار إلى ظلام دامس في لحظة، والراحة والدعة إلى أرق، والسعادة إلى شجن، والقوة إلى ضعف ووهن، والشباب إلى شيخوخة وكهولة، وما منا من أحد إلا ويتقلب بين نعمة محسودة، وألسن لا ترحم، وعيون ترصد ، ولهذا فإن الحكمة تقتضي أن ننشر الحب في ربوع الأرض، لنزيل الضغائن ، ولنفسد المكائد على أصحابها..
إن الحكمة تقتضي أن نخمد نيران الحقد في الصدور، وأن نوقد قناديل الحب بدلاً منها، وأن نحمل رايات بيضاء نظلل بها من حولنا، وأن نمسح دموعنا، وأن نحيا بالأمل، وأن نتخذ الحياة مطية للآخرة الباقية...إذا أردنا السعادة فلنغير من ثوابتنا، ولنقنع بعطاء الله تعالى لنا، إن فعلنا تبدل الحال، واستراحت النفوس، إن فعلنا فلن نجد فقيراً يتمنى زوال نعمة غني، ومريضاً يتمنى زوال صحة صحيح، ففي طيات النعم تكمن المحن، فما أجمل أن نقنع بالعطاء، ونرضى بالقضاء، وأن نلتمس العيش الآمن تحت ظلال رب الأرض والسماء..
إذا هدأت النفوس وتخلصت من شحها وهواها، وتبدلت المفاهيم ، وعادت القيم الجميلة تخيم على البيوت ساعتها ستغرد أطيار السعادة من جديد على كل الربوع، لن نجد بين الناس من ينتظرون حاجة المحتاجين ليسقوهم من سموم الجشع والاحتكار، ولن نجد بين الأطباء من يستغل ضعف مريضه ليبيعه الوهم مع عدم قدرته على الشفاء، ولن نجد أقلاماً تحركها رياح المصالح السياسية فتعبث بمقدرات الشعوب طائعة لهواها وطامحة في كراسي لا تدوم لأحد ،
السعادة تنبع من الداخل، إنه داخل الإنسان الذي يجعله يحلق بأجنحتها ، بعيداً عن كدر الأرض وقد تعلقت الروح بالسماء مترفعة على كل مايجذبها إلى الأرض..إن السعادة الحقيقية التي ننشدها ونرجوها إنما تكون يوم نلقى الله تعالى، وننعم فيها برضوانه، والنظر إلى وجهه الكريم، يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) (ابراهيم:48) ( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) (هود:108) السعادة الحقيقة في دنيا الناس تكمن في استسلامنا المطلق لإرادة الله الغالب، وعدم التمرد على نواميس الكون..السعادة الحقيقة أن نعيش لفكرة، ونموت من أجل غاية نبيلة...السعادة الحقيقة تكمن في تلك الطاقة التي تتفجر بداخل الإنسان لتجعله يحقق ما يصبو إليه ليشعر بالسعادة..
السعادة الحقيقية أن لا تهتم لشيئ فُقِدَ منك، وألا تفرح لشئ حصلت عليه،بمعنى أن يكون المنع والعطاء سواء، لأن مايكدر الصفو هو فقدان مامنحنا الله تعالى إياه فإذا استوت الكفة رجح ميزان السعادة في قلوبنا ..كما أن الأمر ليس متعلقاً بالمال أو الجاه أو السلطان، فكم من مال حرم صاحبة الراحة !وكم من سلطان منع صاحبه النوم !!وكم من جاه جلب لصاحبه الشقاء..
إن فعلنا نكون قد لمسنا خيوط السعادة، وارتشفنا من رحيقها المنتظر ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د.إيهاب فؤاد

قلم حر

2008-07-01T16:03:00.001+03:00

لأنني أدرك قيمة الكلمة التي تمثل محكاً حقيقياً لمعيار الحرية التي يمكن أن تعيشها أمة من الأمم، ولأنني أوقن تمام اليقين أنَّ القلم الحر يفعل مالايفعله السف، أو المدفع في حرب شعواء، ولأنني أوقن تمام اليقين أن الأحرار في كل العالم هم ضحايا الظلم والاستبداد الذي يطمس على العقول والقلوب، والذي يجثم فوق الصدور لكنهم مع هذا هم قادة الأمم، فكم من كلمة أطلقها قلمٌ حرٌ غيَّرت مجرى الأحداث، وكم من كلمة أطلقها قلم موجه أو قلم مأجور فكانت سبباً في حرب ضروس..
لأن القلم الحر هو قلم أبي ، يأبى الضيم، ولايركن للمهانه، لأنه يفضح الاستبداد ، ويكشف سوءة المتشدقين بديمقراطية عرجاء، لاتعدو أن تكون وفق هواهم ورغباتهم ومصالحهم الشخصية، ولهذا فالقلم الحر هو قلم محاصر، وأصحابه وسط خضم هائل من الأقلام والأبواق المأجورة غرباء، ولاعجب أن تكون الغربة سبباً رئيساً لتميز أصحاب هذا القلم، فكل جميل وسط عالم يموج بالقبح غريب، وكل فضيلة وسط أمواج هادرة من الرذائل غريبة ،من هنا أطلقت مدونتي وأسميتها "قلم حر" أملاً أن تكون قبلة لكل قلم حر نبيل ، ولكل صاحب غاية نبيلة، وفكرة نبيلة..
على صفحات مدونتي ستجدون الكلمة الحرة ولا أقصد بحريتها تعريتها من الأدب ، وإنما أقصد تلك الحرية الهادفة التي توقظ النيام، وتنبه الغافلين..

د.إيهاب فؤاد

صباحك عِزه

2008-07-01T11:32:00.003+03:00

صباحك عِزة

لأنك غزهْ

فأنت الصمودُ ورمزُ الإباءْ

صباحُك يبدو

بوجه الحياة

كلحنٍ جميل بعرض السماءْ

صباحك عِزةْ

فأنت الشموخ

وأهلُك بين الحصار الفداءْ

صباح الرجولةْ

بأرض البطولةْ

بأرض الشهادة والأصفياءْ

***

فإن تركوكِ

وإن قيدوكِ

فأنت الصباحُ ونحن المساءْ

***

حصارك غزه

وقتلك جهراً

يُقبِّحُ فينا معاني الإخاءْ

***

خوارٌ بأرضي

وضعفٌ بمهدي

وعزك أضحي كما الكبرياءْ

***

دموعٌ بغزه

وقتلٌ بضفةْ

وفوق الثياب بقايا دماءْ

***

ستبقين غزةْ

كما أنت عٍزَّةْ

برغم التخاذل والإنحناءْ

***
برغم اليهود

وغدر العهود

ومكر العدو مع الأصدقاءْ

سيبقى فؤادي

بحبك غادٍ

من المهد حتى ليوم الوفاءْ

سأحمل رأسي

على راحتي

وفاءً بعهدٍ ليوم القضاءْ

أحب الجهاد

بأرض الرباط

فإنْ كان موتاً فهذا ازدهاءْ

صباحك عِزةْ

لأنك غزةْ

لأنك مني كبدر الضياء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقلم: د.إيهاب فؤاد

29/6/2008